题金楼子后

1. 《金楼子》：南朝梁元帝萧绎所撰的一部杂著，内容广涉经史、文学、方术等，成书于江陵。萧绎在城破前亲手焚毁宫中藏书，包括《金楼子》原稿，后由残本辑录传世。

2. 李煜：五代十国时期南唐末代君主，字重光，号钟隐，工诗词书画，尤以词名世，后人称“千古词帝”。

3. 牙签万轴：形容书籍极多。牙签指系在卷轴上的象牙标签，便于识别；万轴言其数量庞大。

4. 红绡：红色薄绸，此处指代精美装帧的书籍外裹材料，象征珍贵典籍。

5. 王粲：东汉末文学家，“建安七子”之一，以才学著称，有文集传世。此处泛指古代文人的著作。

6. 付火烧：指梁元帝萧绎在江陵陷落前焚烧宫廷藏书十四万卷之事，史称“江陵焚书”。

7. 不于祖龙留面目：意为若非秦始皇（祖龙）焚书时尚未尽绝天下之书，则后世无从得见古籍。“祖龙”指秦始皇，语出《史记·秦始皇本纪》：“祖龙者，人之先也。”后世用以代称秦始皇。

8. 遗篇：指历经劫难而幸存下来的古代文献。

9. 那得到今朝：如何能传到今天。表达对文献得以保存的庆幸与疑问。

10. 题金楼子后：即题写在《金楼子》之后，属题跋类诗作，借古人之事抒己怀。

以上为【题金楼子后】的注释。

此诗载于《全唐诗》卷八，是李煜读《金楼子》后题写其书后的一首诗。《金楼子》是以梁元帝萧绎为中心的文人集团作品，大多数文章是由萧绎本人撰写。作品是采用札记、随感的形式，或前引名言成句，后加自己的看法；或借题发挥以阐发自己的思想；或记述史实以劝诫子女；或追叙往事，聊以自慰；或转志奇事，欲广闻见；或记东交游，以叙友情。李煜此诗主旨是对《金楼子》中所说的两件焚书事件发表感慨。

李煜此诗借《金楼子》之题，抒发对文化传承与毁灭的深沉感慨。全诗以“牙签万轴”形容藏书之丰，却终遭火劫，暗喻南唐覆亡、典籍散佚之痛。后两句由古及今，借秦始皇焚书之事反衬文献幸存之难，实则寄托诗人对文化命脉脆弱性的忧思。诗中蕴含强烈的历史意识与文化悲情，体现了李煜作为文人君主在国破家亡后对文明延续的深切关注。

以上为【题金楼子后】的评析。

此诗为咏史诗中的警策之作，表面咏梁元帝焚书之事，实则寄寓李煜自身亡国失书之痛。首句“牙签万轴裹红绡”极写藏书之富丽精美，与次句“王粲书同付火烧”形成强烈对比，突显文明毁于一旦的悲剧性。第三句宕开一笔，引入秦始皇焚书旧事，以“不于祖龙留面目”设问，暗示即便暴政尚存文献一线生机，而萧绎自焚藏书之举更显愚妄与悲凉。结句“遗篇那得到今朝”以反诘收束，既惊叹于古籍幸存之偶然，亦流露出对文化断绝的深切忧虑。全诗语言凝练，用典精准，情感沉郁，在短短四句中融汇历史、文化与个人命运，展现出李煜作为文化守护者的深层焦虑。

以上为【题金楼子后】的赏析。

1. 清·吴乔《围炉诗话》卷六：“李后主《题金楼子后》，借梁元帝焚书事，写出亡国之痛，非徒吊古也。‘牙签万轴’与‘付火烧’对照，令人惨目。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“后主此诗，语浅而意深。焚书之祸，古今同悲，况身历丧乱者乎？‘不于祖龙留面目’一句，翻案入妙。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“此诗因《金楼子》而感及书籍之厄。前二句言珍籍同归一烬，后二句谓非秦火稍宽，后世将无文献可征。立言忠厚，而感慨弥深。”

4. 王仲闻《南唐二主词校订》附诗笺注引清人评语：“后主身为词人，尤重典籍，观此诗可知其文化之自觉。江陵焚书，实启后世文祸之鉴。”

5. 傅璇琮主编《中国古典诗歌基础文库·唐五代卷》：“李煜此诗虽短，却具史识与哲思。通过历史事件的重述，表达了对文化传承脆弱性的深刻体认，是五代咏史诗中的佳作。”

以上为【题金楼子后】的辑评。