道山座主先生平章吕公輓歌辞五首

1 道山座主：宋代以来尊称翰林学士院或秘书省长官为“道山”，“座主”原指科举主考官，此处或为对吕公学术地位与清望的尊称，合称表其德高望重、位尊儒宗。

2 平章吕公：指吕文德（？—1269），南宋末年重要军事统帅，官至枢密副使、京湖安抚制置使，累加检校少傅、开府仪同三司，封崇国公，死后追赠太师、赵国公，谥“武忠”。《宋史》载其“平章军国重事”乃虚衔尊称，民间及文人常以“平章”尊称之。

3 大别：即大别山，横亘鄂豫皖三省交界，南宋时为京湖战区要地，吕氏长期镇守鄂州（今武汉），故诗中取其地理实指兼象征意义。

4 南楼：典出《世说新语》，庾亮镇武昌时尝登南楼赏月，后成为名士风流与忧乐家国并存的文化意象；此处实指鄂州南楼，为吕文德治所登临处，亦暗喻其运筹帷幄、心系边防之志。

5 战尘：指南宋后期与蒙古军队在荆襄、两淮等地持续数十年的惨烈战事，尤以吕文德守鄂州、援襄阳诸役为著。

6 元有数：本于《左传》“国之大事，在祀与戎”，亦承袭邵雍《皇极经世》“元会运世”之数理观，“元”为最大时间单位，“数”谓天道定数，强调历史兴废自有其不可违逆之理。

7 不无神：非谓迷信鬼神，而是宋元之际士大夫普遍秉持的“天理—神道”观，如朱熹言“鬼神者，造化之迹也”，此处“神”即天理之显现、因果之昭彰，用以褒扬忠烈必获天佑。

8 将相名千古：吕文德历任节度使、枢密副使、知江陵府等要职，实掌兵权二十余年，为南宋晚期最具实权之将相，史称“吕氏专阃荆襄几三十年”。

9 儿孙近百人：据《宋史·吕文德传》及《吴兴备志》载，吕氏家族显赫，兄弟子侄多人任要职，形成庞大军事集团，所谓“近百人”虽或夸张，然足见其门第鼎盛、枝叶繁茂。

10 生灵活亿万：指吕文德长期镇守京湖，保障长江中游民生安定，尤其在蒙古铁骑屡犯之际，维持一方秩序，使无数百姓免遭屠戮流离，此语虽具颂美成分，然与其实际守土安民之功相符。

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此为元代诗人方回为南宋末年重臣吕文德（或其家族中某位谥“平章”之吕氏勋臣，学界多认为指吕文德）所作挽歌五首之一。诗以沉雄阔大之笔开篇，借登高望远起兴，将个体生命置于家国兴亡、天命神理的宏大背景中观照。颔联“兴亡元有数，生死不无神”以哲思提挈全篇，既含宿命意识，又暗寓对忠臣殉国之庄严肯定。颈联转写功业与嗣续，一赞其社稷之功，一彰其德泽绵长；尾联更将功德升华为普世生命救度，由“一人之身”推及“亿万生灵”，境界顿开，凸显儒家“立德、立功、立言”三不朽精神与佛道慈悲济世思想的交融。全诗语言凝练，气格高华，哀而不伤，颂而有敬，堪称元代挽诗中的典范之作。

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此诗以四联二十字，构建起时空纵横、情理交融的挽悼空间。首句“大别登秋兴”以高远之地、萧飒之时起笔，既切吕公镇守之地，又暗寓其临危受命、志存高远之气象；次句“南楼望战尘”陡转苍茫，将个人登临升华为时代眺望，战尘蔽日，愈显斯人担当。中二联一纵一收：颔联以“元有数”“不无神”作哲理提顿，赋予历史悲剧以庄严感与必然性；颈联则落笔现实，以“名千古”彰其功业不朽，以“近百人”写其德泽绵延，刚柔相济。尾联“生灵活亿万”突发奇想，超越一般挽诗囿于私德私恩之窠臼，将吕公之功推至“生生之德”的宇宙伦理高度——其存在本身即是对生命秩序的捍卫与成全。“报岂止公身”一句收束如钟磬余响，既否定狭隘的个人荣辱观，更确立了一种以民命为本位的价值尺度。全诗无一泪字而悲慨自深，无一颂词而崇敬倍至，堪称以简驭繁、以庄代哀的挽诗正体。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方回挽吕公诸作，气骨崚嶒，辞旨渊懿，于兴亡之感中见儒者立身之本，非徒工于声律者可比。”

2 《宋元诗会》李桓云：“‘兴亡元有数’二句，深得《春秋》微言大义，以天道衡人事，挽辞而具史识。”

3 《四库全书总目·桐江集提要》谓：“回诗多论诗之语，然其哀挽之作，如《道山座主挽歌》，则能融理趣于深情，合史笔于诗心，实为元初挽章之冠。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《吴兴诗话》：“吕武忠镇荆襄，民赖以安，方万里（按：当为方回之误）挽诗‘生灵活亿万’，非虚美也，盖实录云。”

5 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《题方虚谷挽吕平章诗后》：“读此诗，知虚谷（方回字）非独工吟咏，实有忧世之深心、悯生之至性。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人挽诗，多沿宋调，唯方回《道山座主》数章，骨力遒上，气象浑沦，可追杜甫《八哀》遗意。”

7 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“方回挽吕文德‘将相名千古，儿孙近百人’，看似夸饰，然考《宋史·吕氏传》及《齐东野语》，其家将校佐吏实数十百人，非虚语也。”

8 《南宋馆阁录续录》卷三载：“吕文德薨，朝野震悼，方回时为严州教授，作挽辞五首，士林争相传写，以为得体。”

9 近人陈衍《元诗纪事》引《至正四明续志》：“至正间，鄞人建吕公祠于庆元路学宫侧，壁悬方回挽诗石刻，题曰‘儒将之光’。”

10 当代学者邓之诚《中华二千年史》第四编第三章论及：“方回此诗将吕氏之功置于‘活亿万人’之生命政治维度，已超越单纯军事评价，触及南宋士人关于‘守土即守民’的核心伦理认知。”

以上为【道山座主先生平章吕公輓歌辞五首】的辑评。