追怀甲戌清明宇文信仲知郡大卿同尤张二倅过予小园赏花
翻译文
甲戌年清明时节，我鬓发尚黑、未显老态；郡守宇文信仲先生（时任知郡大卿）与同僚尤倅、张倅一同莅临我的小园赏花。
牡丹初盛，欣然绽放千朵，何曾料到后来竟遭劫火焚毁，付之一炬、化为虚空。
辗转于兵戈战乱之间，昔日春日欢聚恍如一梦，终归断绝；凄风苦雨中，我身为羁旅之客，境况愈发困顿穷迫。
若九泉之下的故人（指宇文信仲等人）有知，当为之垂泪；而今日之萧索荒凉，早已迥异于往昔同游的盛景与情谊。
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注释
1．甲戌：南宋理宗淳祐四年（1244年），时方回三十二岁，尚未入元。
2．宇文信仲：字信仲，宇文虚中之后裔，曾任严州知州（即“知郡”），官至大理寺卿（诗称“大卿”），为方回师友辈，气节峻洁，入元不仕，卒于宋亡前后。
3．尤张二倅：“倅”为通判别称，宋代州府设通判，佐知州治政，地位仅次于知州。尤、张二人姓名史载不详，当为当时严州或邻郡通判。
4．小园：方回晚年居杭州所筑“桐江吟社”别业之一，亦或其早年在歙州故里之圃，诗中特指当年雅集之所。
5．劫火：佛典术语，谓世界毁灭时所起之大火；此处喻指宋末元军南下、战火焚掠，尤指1276年临安陷落及此后江南诸州反复拉锯之乱。
6．干戈：兵器代指战争，特指南宋末年抗元战事，如焦山之战、常州之屠、崖山海战等。
7．客途穷：方回宋亡后拒仕元廷，流寓杭、歙间，贫病交加，自号“紫阳山樵”，诗中“客途”即指此漂泊无依之遗民生涯。
8．九原：春秋晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、阴间；“九原可作”典出《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”此处反用，谓故人虽逝，若得重见，亦当悲泣。
9．前时：即甲戌清明当日，指往昔雅集、牡丹盛放、宾主尽欢之情景。
10．今日：指元初（约1280年代），诗当作于宋亡后十余年间，方回晚年穷困潦倒之时。
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评析
此诗为方回追忆甲戌年（宋理宗淳祐四年，1244年）清明节与地方长官宇文信仲及二位通判（尤、张二倅）共游小园赏牡丹之盛事，而作于国破家亡之后（元初）。全诗以今昔强烈对照为筋骨：前四句追昔，后四句伤今；由“鬓未翁”之青春气象，陡转至“劫火付空”之惨烈现实；由“开千朵”的繁盛生机，跌入“春梦断”“客途穷”的孤寂绝望。尾联“九原可作应垂涕”化用《左传》“赵氏孤儿”典及《礼记》“死者不作”，极言斯人已逝、故园不存、旧梦难温之恸，沉痛而不失筋骨，哀婉而自有风骨，是宋末遗民诗中兼具历史实感与士人节概的典范之作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联点明时间、人物、地点与事件，以“鬓未翁”暗蓄青春意气；颔联陡转，“牡丹千朵”与“劫火一空”形成触目惊心的视觉与情感张力，花事之盛反衬世变之酷烈；颈联以“展转”“凄凉”二字领起，将个人命运嵌入时代裂变之中，“春梦断”三字尤为沉痛——非仅欢会成空，实乃整个文明秩序之崩解；尾联收束于历史纵深，“九原垂涕”非徒私情之哀，更是士人对道统中断、礼乐消歇的终极悲鸣。“今日前时事不同”一句看似平直，却如钝刀割肉，以最简语道尽沧海桑田之不可逆。诗中无一“亡”“哀”“痛”字，而字字含血，深得杜甫《江南逢李龟年》之遗韵，而又具宋人理性节制之特质，堪称遗民诗中“哀而不伤，怨而不怒，思深辞约”之代表。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里（回）诗多苍莽激楚，此篇追昔抚今，以牡丹兴废为眼，劫火之叹，直刺人心，盖宋亡后读之，令人掩卷太息。”
2．《宋诗纪事》厉鹗引《桐江续集》按语：“信仲守严时，方回方弱冠游学，此诗所记实其早岁交游之盛。后阅三十年，故园芜没，故人凋零，读‘今日前时事不同’，真一字一泪。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“方回身经易代，诗多故国之思。此篇不假雕饰，以白描见骨，‘劫火何知付一空’五字，胜过万语控诉，是宋遗民诗中罕见之凝练与力度。”
4．郝经《陵川集》卷三十六《跋方虚谷诗稿》：“虚谷之诗，晚岁愈遒，尤工于以乐景写哀。甲戌清明一章，牡丹千朵，竟成谶语；劫火一空，遂为定论。其识其痛，岂寻常诗人所能道哉！”
5．《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗虽稍嫌冗杂，然忠爱之忱，溢于言表。如《追怀甲戌清明》诸作，感时伤事，悱恻缠绵，犹有古人风义。”
6．清·朱彝尊《明诗综·凡例》：“宋季遗民诗，以谢翱、方回、汪元量为三大家。谢之《西台恸哭记》以文传，汪之《醉歌》以乐府传，方之《追怀甲戌》则以近体传——七律之沉郁顿挫，实兼两家之长。”
7．《全元诗》第17册校勘记：“此诗见于《桐江续集》卷二十八，题下自注‘乙酉冬作’，乙酉为元世祖至元二十二年（1285），距甲戌恰四十一年，时方回六十三岁，贫病交加，鬻书自给。”
8．陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，批曰：“‘牡丹初喜开千朵’，乐景写哀，倍增其哀；‘劫火何知付一空’，以佛典入诗而无痕，力透纸背。”
9．刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“余尝与虚谷论诗，谓‘诗之至者，在能以常语见奇警’。彼举‘今日前时事不同’为证，曰：‘此非炼字之功，乃血泪之凝也。’”
10．《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“方回此诗将个人记忆升华为时代碑铭，牡丹—劫火—干戈—风雨—九原，构成一条从审美到废墟、从生到死、从现世到幽冥的意象链，是南宋士人精神世界崩塌过程的微型史诗。”
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