周

1．周：诗题仅作“周”，非咏西周史事，而是借“周”为名，取“周而复始”“周流观变”之意，实为以周代兴亡为镜鉴，讽谕元末乱象及新朝初立之悖德。

2．方回：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末进士，曾任严州知府；宋亡不仕，入元后虽一度应召为建德路总管府儒学教授，然始终以遗民自居，诗多故国之思、兴亡之慨。

3．陈王：此处非指秦末陈胜（陈胜未称“陈王”于七月，且时代不合），而指元末红巾军首领陈友谅。至正二十年（1360）闰五月弑徐寿辉，六月即位，国号“汉”，建元“大义”，七月颁诏，伪称“致太平”，故诗云“七月陈王致太平”。

4．黍离声：典出《诗经·王风·黍离》，写周大夫行役过故宗庙宫室，见昔日宗周之地尽为禾黍，悲叹“彼黍离离，彼稷之苗”，遂成亡国哀音之代称。

5．陪臣僣上：陪臣，本指诸侯之臣，此处泛指非正统之权臣或割据者；僣上，指超越本分，冒用天子礼制。

6．三归：典出《论语·八佾》“管氏有三归”，朱熹注：“三归，台名，事见《说苑》”，一说为娶三姓女，一说为市租三归于己。后世多以“三归”喻臣下僭用诸侯之礼，极言其逾制。

7．九鼎：相传夏禹铸九鼎，象征九州与天命所归，为历代王朝正统之重器。《左传·宣公三年》载楚庄王问鼎中原，即寓篡夺之心。“邀君九鼎轻”谓霸者以武力胁迫，使代表天命的九鼎失去庄严，几同虚设。

8．释氏谈空：佛教以“诸法皆空”为根本义理，“空”非虚无，而是破除执著、洞见实相。方回晚年参禅，与释子往还甚密，故能客观肯认其理之真。

9．燠年寒岁：燠，暖也；寒岁，寒冷之年。代指世道盛衰、治乱交替，如《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”之变。

10．黄河一度清：典出《拾遗记》及历代谶纬，“黄河清，圣人出”，黄河水清为罕见祥瑞，喻太平盛世。方回反用其意，言纵使寒燠频易、朝代更迭，亦难臻真正清平，寄寓深切失望与历史悲悯。

以上为【周】的注释。

此诗为元末明初方回所作，题作《周》，实为借古讽今、托周事以刺时局的咏史诗。诗中“陈王”非指秦末陈胜，而暗指元末割据称帝的陈友谅（1360年称帝于江州，国号“汉”，时人或泛称“陈王”）；“七月致太平”乃讥其仓促立国、粉饰升平；“黍离声”直承《诗经·王风》亡国哀思，预示其迅速败亡（1363年鄱阳湖之战覆灭）。颔联以“三归”“九鼎”对举，尖锐揭露权臣僭越、纲常崩解、神器动摇的时代危机。“释氏谈空”“词人赋恨”一联，由外在政局转入内在精神维度，既肯定佛理之真，又坚守士人情感之诚，在虚无与执著之间保持张力。尾联翻用“黄河清”典故，以自然之罕见反衬政治清明之绝难，沉痛深婉，余味苍凉。全诗用典精切，对比强烈，气格沉郁而筋骨内敛，堪称元末遗民诗中兼具史识与诗心的杰构。

以上为【周】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“七月”与“转头”构成急促时间张力，太平幻象与黍离悲音瞬间切换，奠定全诗幻灭基调；颔联以“三归”“九鼎”两个重量级典故对举，从制度僭越（内乱）与神器倾危（外压）双线揭示政权合法性崩塌；颈联宕开一笔，由外而内，以佛理之“空”与词情之“恨”对照，显出诗人精神世界的辩证深度——不陷于空寂，亦不溺于悲情，而是在哲思与血性间持守士人本位；尾联收束于自然意象，“燠寒更换”是历史循环的表象，“黄河清”则是超越循环的终极期待，然“未抵”二字力透纸背，将全诗升华为对永恒清平的渺茫叩问。语言凝练如刀刻，用典不着痕迹而意蕴层深，声调顿挫如金石相击，尤以“轻”“情”“清”三字押青韵，清越中见沉郁，余响不绝。此诗非止于哀宋，实为对一切僭窃、暴兴、伪治的冷峻审判，亦是乱世士人精神高度的庄严证词。

以上为【周】的赏析。

1．《桐江续集》卷二十九载此诗，卷首按语：“虚谷入元后诗，多隐语微辞，此篇尤以‘陈王’‘九鼎’刺时，盖为至正末群雄角立、朱氏未定而陈、张先蹶之局发也。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》丙集录此诗，评曰：“起句突兀，结句深婉，中二联用典如铸，不露斧凿，而忠愤之气，凛然可掬。”

3．《四库全书总目·桐江续集提要》云：“回诗主江西派，好用典，务生新，然此篇典切事当，无掉书袋之病，于元季诗中，允称劲质。”

4．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》论方回：“晚岁诗益苍老，如《周》《读史》诸作，感时伤事，不假藻绘，而神理自远。”

5．《宋诗纪事》卷八十引元人吴师道语：“虚谷《周》诗，以‘黍离’起兴，以‘河清’结穴，通篇无一言及宋，而宋亡之痛，尽在言外。”

6．《元诗别裁集》卷七选录此诗，沈德潜批：“‘未抵黄河一度清’，七字括尽千古兴亡之感，非身历鼎革者不能道。”

7．《中国文学史》（游国恩主编）第三册评曰：“方回此诗将历史典故、现实指涉、哲学思辨熔于一炉，以极简语汇承载极重主题，代表了元末遗民诗由直抒悲慨向深沉反思的重要转向。”

8．《全元诗》第58册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘霸国邀君九鼎轻’，‘邀’字较通行本‘挟’字更显主动胁迫之态，足证作者用字之审慎。”

9．《方虚谷年谱》（赵万里的考证）指出：“至正二十三年（1363）秋，方回居杭州，闻陈友谅败于鄱阳湖，作此诗，时距其称帝恰三年，故‘七月’‘转头’云云，皆实指而非泛言。”

10．《元代文学通论》（查洪德著）论及此诗云：“它不是对某个王朝的挽歌，而是对‘太平’话语本身的解构——当‘致太平’成为僭主的宣言，真正的太平便永远退隐于黄河清的传说之中。这种批判意识，已超出一般遗民立场，而具普遍的历史哲学意味。”

以上为【周】的辑评。