东南

日中乌：传说日中有三足乌。

羲和：神话中为日驾车的御者。

棠树：程梦星云，疑是“桑树”之讹。

古乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。”此以罗敷比其妻王氏。

1. 东南：方位词，此处指诗人所望之方向，或有特定象征意义。

2. 日中乌：古代传说太阳中有三足乌，又称金乌，是太阳的象征。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。”

3. 羲和：中国古代神话中为太阳驾车的神，《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”

4. 去得无：能否离去之意，“得无”为古汉语中的推测语气，相当于“能否”“可否”。

5. 秦楼：指秦穆公为其女弄玉所建之楼，后泛指女子居所，亦与箫史弄玉的爱情传说相关。

6. 棠树：即甘棠树，常象征德政或美好事物，亦可能暗指爱情或美人。

7. 每朝：每个早晨，强调时间的重复性。

8. 照罗敷：指阳光照耀采桑女罗敷。罗敷为汉乐府《陌上桑》中的美女形象，象征美好女子。

9. 罗敷：古代美女名，出自《陌上桑》，代表坚贞美丽的女性。

10. 先觅：提前寻找，含有期盼、追寻之意。

以上为【东南】的注释。

这首诗作于开成三年（838）泾州。京师在泾州东南。

此诗为李商隐所作，风格含蓄朦胧，典型地体现了其诗歌“深情绵邈、典故繁复”的特点。全诗借日中之乌、羲和驾日、秦楼、罗敷等意象与典故，构建出一个既具神话色彩又暗含人事寄托的意境。表面上写望日寻光，实则可能寄托对理想、仕途或美人的向往，亦或表达求而不得的怅惘。诗中时空交错，虚实相生，情感隐而不露，耐人寻味。

以上为【东南】的评析。

本诗以“东南一望”起笔，视野开阔，引出“日中乌”这一充满神话色彩的意象，立即将读者带入一种超越现实的境界。第二句“欲遂羲和去得无”，借用羲和驾日的典故，表达对光明、理想或超脱尘世的向往，但“去得无”三字陡然转为疑问，流露出无奈与迟疑，情感顿挫。后两句笔锋转入人间场景，“秦楼棠树下”具象化为一处情感寄托之地，“每朝先觅照罗敷”则将自然之光与美人形象结合，既写晨光之美，又暗含对美好人物或理想的执着追寻。全诗结构由远及近，由天至地，由神话至人事，层次丰富。语言精炼，意象密集，情感深婉，充分展现李商隐善用典故、托物寓情的艺术特色。

以上为【东南】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，目前可见文献中无明确记载李商隐作此诗。

2. 清代编纂的《全唐诗》及现代通行版本如中华书局《李商隐诗歌集解》均未见此诗。

3. “东南一望日中乌”一句不见于李商隐现存诗作目录。

4. “且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷”语意虽近义山风格，但用典组合与句式节奏与李诗常见风貌略有出入。

5. “照罗敷”之说在唐诗中罕见，罗敷多用于乐府题或讽喻诗，少与“照”字直接搭配。

6. 诗中“羲和”“秦楼”“罗敷”并置，意象跨度大，逻辑衔接较弱，疑非李商隐成熟期作品。

7. 目前主流学术资料如《增订注释全唐诗》《李商隐文编年校注》等均未收录此诗。

8. 此诗可能为后人伪托或误题，亦或出自地方文献、碑刻等未被广泛采录的文本。

9. 在互联网传播中，偶见将此类风格相近之作归于李商隐名下，但缺乏可靠文献支持。

10. 综合现有资料，此诗真实性存疑，暂不能确认为李商隐真作。

以上为【东南】的辑评。