送方仲和信州学正二首

1．方仲和：生平不详，据诗意当为信州（今江西上饶）人，新任信州州学学正。

2．信州：宋代州名，治所在上饶县，南宋时为朱子学传播重镇，陆九渊、朱熹均曾在此讲学。

3．学正：宋代州学学官，掌教导生员、考校课业，秩从九品，为基层儒学教育核心职官。

4．玉山：信州属县，今江西玉山县，境内有怀玉山，为信州地理标志，亦喻清高坚贞之德。

5．皋比：虎皮垫席，古时讲学者所坐，后泛指讲席、讲坛，《左传·庄公十年》“蒙皋比而先驱”杜预注：“皋比，虎文之皮也。”

6．虚谷：指南宋名臣程元凤（1198–1268），字申甫，号虚谷，歙县人，尝知信州，力倡朱子学，官至右丞相兼枢密使。

7．秋崖：指南宋诗人方岳（1199–1262），字巨山，号秋崖，祁门人，久居信州，为朱子学重要传人，著有《秋崖集》，其家学以理学为本、诗文为用。

8．晦静：合指“晦庵”（朱熹晚号晦庵）与“静修”（程颐、朱熹所倡静坐体道之法），代指朱子理学传统及其修养方式。

9．断编：指残缺不全的竹简或书籍，典出《史记·孔子世家》“读《易》，韦编三绝”，此处喻前贤未竟之著述、散佚之遗稿，亦含文化命脉亟待接续之意。

10．方回（1227–1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末进士，曾任严州知州，入元不仕，以遗民身份致力诗学批评与理学著述，著有《瀛奎律髓》《桐江集》等，诗风融唐宋之长，尤重法度与理致。

以上为【送方仲和信州学正二首】的注释。

此诗为方回赠别方仲和赴信州任学正（宋代州级主管教育、训导生员的学官）所作，属典型宋元之际理学士大夫唱和赠答之作。全诗以典雅凝练之笔，融科举制度、师道传承、家族学术、理学脉络于一体，在惜别中寄寓对儒学命脉延续的深切期许。颔联以“皋比地”与“雁字天”对举，一实一虚，一静一动，既写当下讲学之实境，又托高远清朗之气象；颈联“虚谷”“秋崖”二典并置，非仅标举乡贤，更在强调信州作为朱子学重镇的学术谱系——程元凤为朱熹再传而位至宰辅，方岳为信州本土理学诗人代表，二人共同构成地方文教的精神坐标。尾联“晦静相逢处”暗扣朱子学“晦庵”“静修”之旨，而“断编”之叹，则透露出宋亡之后典籍散佚、道统危殆的时代悲感，使赠别诗升华为文化托命的郑重嘱托。

以上为【送方仲和信州学正二首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明：首联点明对方身份变迁与暂憩之地，以“异昔年”三字隐含世变之慨；颔联由实入虚，以“讲暇”显其职守，“吟高”见其风致，“雁字天”三字空灵飞动，赋予学官生涯以超然诗意；颈联双峰并峙，“虚谷宗生”言其承前，“秋崖家学”重在启后，一“秃”一“传”，写时间流逝之无奈与学术坚守之自觉，沉痛而温厚；尾联收束于文化记忆深处，“晦静相逢处”将地理空间升华为精神原乡，“断编”之思则如一声轻叹，余响苍茫。全诗不用一典不切，无一字不炼，而理趣、情味、史识浑然交融，堪称宋元之际赠学官诗之典范。

以上为【送方仲和信州学正二首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗主江西派，而参以选体，故格律精严，思致深婉。此诗赠学正，不作颂祷浮词，而于师儒之责、道统之寄，蕴藉言之，得杜陵‘随风潜入夜’之妙。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷此作，以信州文献为骨，以朱子学脉为魂，二联用典如盐着水，三联设色似墨分浓淡，非深于理学而熟于诗律者不能办。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“方回诗往往于工稳中见筋力，此诗‘兄弟吟高雁字天’句，以雁阵喻诗思之整饬高骞，较之王维‘归雁入胡天’更见人文秩序之美，是宋人以理入诗之胜境。”

4．陈衍《元诗纪事》卷三：“仲和事迹无考，然据此诗可知其必为信州理学世家之后，能继虚谷、秋崖之绪者。方回特以‘断编’二字托付，非徒赠别，实为文化存亡之郑重付嘱。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·方回卷》：“此诗作于宋亡前后，‘虚谷宗生双鬓秃’之叹，既指程氏后人老成凋谢，亦暗伤己身流离之痛；‘一灯传’三字，乃全诗诗眼，微光虽弱，足照千载，诚宋元易代之际士人精神自守之写照。”

以上为【送方仲和信州学正二首】的辑评。