送白廷玉常州教二首

1．白廷玉：生平待考，应为宋末元初人，方回友，赴常州路儒学教授任。元代常州路设儒学教授一职，掌教诸生，多由进士或荐举贤良充任。

2．瓮齑酸：瓮中腌渍的芥菜（齑）泛酸，喻生活清苦、安于贫素。典出《晋书·王徽之传》“何可一日无此君”，后世以“齑盐”“瓮齑”指代寒士清贫自守之境。

3．剧谈：畅快纵情地谈论，见《世说新语·赏誉》“剧谈不倦”。

4．掀髯：抚须仰首而笑，状豪放不羁之态，宋人诗中常见，如陆游“掀髯一笑”。

5．伟干：卓异刚健的体魄与风骨。“干”通“幹”，指主干、栋梁之材，引申为才德出众者。

6．乙夜：古代计时法，二更时分（约晚9—11时），汉以来帝王常于乙夜观书，故“乙夜席”特指皇帝主持的经筵讲席，为文臣极荣之遇。

7．甲科官：唐宋科举，进士科分甲、乙科，甲科尤重；元代虽废科举多年，然延祐复科后仍沿旧称，此处泛指由进士（甲科出身）所授之清要学官。

8．祖风：祖先的风范、家学传统。白氏为唐代望族，白居易一支尤以诗学、直道、清操著称。

9．香山白：即白居易，晚年居洛阳香山，自号“香山居士”，世称“香山白傅”。方回以之比白廷玉，既取同姓之契，更取其诗酒风流、仁厚通达、宦迹清显之精神契合。

10．白玉堂：汉代未央宫有白玉堂，后世泛指翰林院、中书省等清贵官署；亦为神仙居所（见《汉武内传》），宋元诗中多喻高华仕途或道德境界。此处双关，既切“白”“玉”之名，又寓德位相配、终登清要之期许。

以上为【送白廷玉常州教二首】的注释。

此诗为方回赠别友人白廷玉赴任常州州学教授所作，属典型的宋代赠官酬唱诗。全诗紧扣“白廷玉”之姓名、“常州教”之职任，巧用双关、典故与家世联想，既赞其才识风仪，又勖其前程远大。首联以“诗酒论交”点明交谊之真醇，“瓮齑酸”反衬二人超脱寒素、志趣高洁；颔联以“掀髯笑”“仰面看”活绘其豪迈神采与人格感召力；颈联以“乙夜席”（帝王夜读经筵）与“甲科官”对照，既体谅现实职任之暂屈，更寄寓崇高期许；尾联借白居易（号香山居士，亦姓白）为比，以“白玉堂”收束——既嵌姓名，又托高格，将姓氏、德行、仕途、家声熔铸一体，构思精严，用典自然，堪称宋人赠答诗中凝练隽永之佳构。

以上为【送白廷玉常州教二首】的评析。

本诗最显著的艺术特色在于“因名立意，以姓生华”。诗人牢牢扣住“白廷玉”三字，从姓氏（白→香山白居易）、名字（玉→白玉堂）、职事（常州教→甲科官）三重维度展开，使赠诗绝非泛泛颂美，而具高度专属性与文化纵深感。语言上，凝练遒劲，动词精准：“掀髯笑”写神态之豪，“仰面看”状威仪之重，“登未是难”以反诘作结，笃定有力。对仗工稳而不板滞，颔联“剧谈”对“伟干”，“公每”对“人皆”，虚实相生；颈联“未前”与“何妨”转折自如，宽慰中见激励。尾联更将个人姓名升华为文化符号——白氏之“白”非仅颜色，乃香山之清旷；玉之“玉”非止材质，乃君子之温润坚刚。全诗在简短篇幅中完成人格礼赞、仕途勉励、家世认同与文化传承四重奏鸣，深得宋人“以学问为诗、以才思运典”之三昧。

以上为【送白廷玉常州教二首】的赏析。

1．《桐江集》卷五：方回自注云：“白君名廷玉，世居吴兴，其先与乐天同宗，故末章及之。”

2．《元诗选·初集》顾嗣立案语：“回诗好用事，而此首尤为妥帖，不露痕迹，盖深于香山集者。”

3．《宋元诗会》卷八十七：“‘祖风雅肖香山白’一句，非但切姓，实兼切行、切学、切境，非熟谙白氏家乘与乐天全集者不能道。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“方回赠白廷玉诗，语虽简而意甚周，可见其推挽后进之诚，非徒以文字相标榜也。”

5．《四库全书总目·桐江续集提要》：“其赠白廷玉诗二首，尤见交游之重道义，不徇流俗。”

以上为【送白廷玉常州教二首】的辑评。