翻译
能投生为人获得福报，又诞生在中土之地。
衣食享用皆由阴德注定。
若命中本无福禄，也不必过多叹息。
上天赋予贫贱，就不得奢求富足安居。
思量人生如同草上露水，怎奈朝生暮逝难以久持。
莫要强求，莫要强求。
纵使勉强求得，终将得而复失。
以上为【梅花引】的翻译。
注释
1. 梅花引：词牌名，王哲多用此调创作道教诗词
2. 中国：指中原文明之地，道教认为生在中土是修道根基
3. 阴公：指阴德，道家认为祖先积累的德行会影响后代福报
4. 草头露：草叶上的露水，喻生命短暂无常
5. 刚求：强行追求，违背道家自然无为原则
6. 强图：勉强图谋，与“刚求”互文见义
以上为【梅花引】的注释。
评析
此词为全真道祖师王哲的修道劝世之作。全篇以道家宿命观为基，通过“衣饭阴公注定”的因果论和“草头露”的生命喻象，破除对世俗富贵的执着。双叠“莫刚求”的重复警示，强化戒贪守柔的修炼要旨。语言浅白如话而理趣深邃，体现金元道教词特有的民间布道特征。
以上为【梅花引】的评析。
赏析
本词展现王哲“全真而仙”的修行理念。开篇以“生中国”为修道前提，凸显地理因缘的重要性。“衣饭阴公”句将日常需求与因果报应勾连，使教义落实于生活。中段“天与之贫”的坦然接受，与“草头露”的倏忽意象形成双重否定，彻底消解物质执念。结尾四句采用顶真叠唱，似钟磬频敲般强化警示效果。全词在民间口语与宗教箴言间取得平衡，既保持词的韵律美感，又实现宗教传播功能，堪称道教文学雅俗共融的典范。
以上为【梅花引】的赏析。
辑评
1. 元·樗栎道人《金莲正宗记》：“重阳真人《梅花引》诸阕，皆以俚语显真诠。‘草头露’之喻，较《金刚经》‘如露如电’更觉痛切。”
2. 清·陈铭珪《长春道教源流》：“祖师词多警世，‘莫刚求’重言之，如提耳面命，全真家法于此可见。”
3. 今人詹石窗《南宋金元道教文学研究》：“王哲将八字算命观念词化，‘衣饭阴公’之说，反映全真道对民间信仰的吸纳改造。”
4. 吴光正《全真教与元曲》：“此词下片句式参差变化，既合词律又近曲体，体现词曲演变轨迹。”
5. 张松辉《元明清道教与文学》：“‘假使强图，入手却还休’九字，道尽《道德经》‘为者败之，执者失之’的玄理。”
以上为【梅花引】的辑评。
拼音版
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