竹林七贤图
瞻彼修竹，下临清流。
文石偃堤，华松荫丘。
植表界壤，剪茅宅幽。
梁度高巘，台隐中洲。
方床读书，异宫同休。
咏歌相闻，觞豆相求。
或莳名药，或钓游鯈。
课艺嘉植，坐思远游。
濯缨微波，看云良畴。
孰若五君，遗其故俦。
糟粕尘世，高踪庄周。
我怀古人，遁而违忧。
翻译文
仰望那修长青翠的竹林，下方是清澈流淌的溪水。
纹理斑斓的巨石横卧于堤岸，华美苍劲的松树荫蔽着山丘。
竖立界碑以标识疆域，剪除茅草而营建幽居之所。
桥梁飞跨高峻的山岭，亭台隐现于水中的小洲。
方正的床榻上静心读书，虽居不同屋宇，却共享安闲休憩之乐。
彼此吟咏唱和之声相闻，酒食器皿往来互赠、相互邀约。
或培植名贵药材，或垂钓悠然游弋的白鲦鱼。
考核研习农艺园艺，坐中沉思远方的漫游之志。
在微澜清波中洗濯冠缨，在广袤良田上静观流云。
风神超逸却不放纵，仪容端庄而自然自持。
泰然如长沮、桀溺般避世耕隐，高远似巢父、许由般不慕荣禄。
依此图而观想，其境界宜永存于春秋万代。
谁又像“竹林五君”（指阮籍、嵇康等七贤中之五人？此处“五君”当为作者特指或笔误，实指七贤）那样，毅然舍弃旧日同侪与世俗交游？
视尘世功名如糟粕，追慕庄周高蹈玄远之踪迹。
我追怀这些古之高士，因避乱世而隐遁，以远离忧患。
怎得挥动琴弦，以清音招回那沉沦浮荡的世心与自我？
以上为【竹林七贤图】的翻译。
注释
1．修竹：长而直的竹子，象征高洁坚贞，亦暗合“竹林七贤”之名。
2．文石：有纹理、色彩的天然美石，常用于园林造景，喻清雅自然之境。
3．偃堤：横卧于堤岸之上，形容巨石姿态舒展自然。
4．华松：枝叶繁茂、姿态俊美的松树，“华”谓光华丰美，非指“中华”。
5．植表界壤：竖立标志物以划定居所边界，体现隐者对空间秩序的自主营构。
6．剪茅宅幽：刈除茅草以整治幽居之所，“剪”即修剪、清理，“宅”作动词，意为营居。
7．梁度高巘：架设桥梁跨越高峻山岭，“巘”读yǎn，指山峰或山势险峻处。
8．中洲：水中央的小洲，典出《诗经·关雎》“在河之洲”，象征高洁独立之境。
9．觞豆：酒器与食器，泛指宴饮酬酢，见《礼记·礼运》“觞豆之列”，喻简朴而和谐的交往。
10．濯缨：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻保持高洁志节，不染尘俗。
以上为【竹林七贤图】的注释。
评析
此诗为元代诗人虞集题《竹林七贤图》的咏画之作，非单纯写景状物，而是借图兴怀、托古寄慨的哲理抒情诗。全诗以工稳典雅的四言为主，间以散句调节节奏，结构严整，气韵清刚。诗人未拘泥于七贤轶事细节，而提炼其精神内核——“逸而不放，俨而自修”，既超越魏晋放达表象，又升华出儒道兼融的理想人格。诗中“沮溺”“巢由”“庄周”等典故层层递进，构建出从耕隐、高蹈到齐物逍遥的三重精神阶梯；末二句“安得挥弦，以招沈浮”，以琴为媒，将个体追慕升华为对整个时代精神沉沦的深切忧思与救赎企盼，使题画诗具有深广的历史纵深与现实关怀。作为元代馆阁文人的代表，虞集在此诗中展现出迥异于前代题画诗的理性节制与哲思深度，体现了元代士人在异族统治下以文化坚守维系道统的精神自觉。
以上为【竹林七贤图】的评析。
赏析
虞集此诗堪称元代题画诗之典范。其艺术成就突出体现在三重张力的统一：一是语言形式的古典凝练与精神内涵的当代表达之张力——全篇采用先秦雅颂体式，四言为主，质朴庄重，却注入元代士人特有的理性自省与文化忧患；二是画面再现与哲思超越之张力——首八句紧扣画境铺陈“竹、流、石、松、茅、桥、台、床”等可视元素，继而由“读书”“咏歌”“莳药”“钓鯈”等动态细节转入“课艺”“坐思”“濯缨”“看云”的心灵活动，最终升华为“逸而不放，俨而自修”的人格命题，完成从具象到抽象、从视觉到哲思的跃迁；三是历史追慕与现实叩问之张力——结句“安得挥弦，以招沈浮”，以伯牙子期式的知音理想反衬当下精神失序，琴声不再仅属个人寄托，而成为召唤文化本真、重铸士人风骨的象征性力量。尤为可贵者，在于诗人并未沉溺于悲慨，而以“泰哉”“邈乎”的肃穆赞叹确立价值坐标，使全诗在静穆中蕴蓄刚健之力，在追怀中葆有建设性精神指向。
以上为【竹林七贤图】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“道园（虞集号）诗以雅正为宗，此题《竹林七贤图》不事奇崛，而气格高骞，深得汉魏遗意。”
2．《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“虞公题画诸作，唯此篇‘逸而不放，俨而自修’十字，足括七贤之真精神，非徒挦扯故实者比。”
3．《四库全书总目·道园学古录提要》：“集中题咏书画之作，多寓身世之感，此诗尤以理驭情，于冲淡中见筋骨。”
4．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人诗好用庄列语，然多肤廓。道园此作，‘糟粕尘世，高踪庄周’二句，以‘糟粕’贬尘世而以‘高踪’尊庄生，措辞极慎，盖深味《齐物论》‘夫道未始有封’之旨者。”
5．今人邓绍基《元代文学史》：“虞集此诗标志着元代题画诗由‘赏玩’向‘载道’的深刻转型，其对隐逸文化的阐释，已超越魏晋语境，成为士人文化主体性重建的重要文本。”
以上为【竹林七贤图】的辑评。