屏

1．屏：指室内陈设的屏风，唐代屏风多以木为骨，饰以云母、织锦、绘画等，兼具实用与审美功能。

2．洞彻琉璃蔽：谓屏风通透明亮，如琉璃制成，能透光映影。“蔽”字反用，非遮蔽之意，而指屏风本身作为被观照的晶莹对象。

3．威纡屈膝回：“威纡”形容屏风形制庄严而曲折，“屈膝回”状其折叠或弧形结构，亦暗喻礼敬之姿。

4．云母：一种层状硅酸盐矿物，薄片具珍珠光泽，唐时常用作屏风镶嵌材料，取其晶莹剔透、映光生彩之效。

5．霞上织成：指屏面织锦纹样如云霞铺展，“织成”为唐代高级丝织品名，以通经断纬法织就，图案富丽，不假彩绘。

6．山上含春动：屏上所绘山景蕴藏春意，似有生命律动，“含春”语出《文心雕龙》，喻生机内敛而勃发。

7．神仙倒景来：“倒景”为道教术语，指日光自下而上返照之奇景，亦指仙境倒映于水或镜中；此处化用于屏，言画境空灵，恍若仙踪倒悬于屏面。

8．修身兼竭节：语本《礼记·乐记》“修身及家，平均天下”，又承《孝经》“事君不忠，非孝也”，强调以屏为鉴，砥砺德行、恪尽臣节。

9．作铭才：铭为刻于金石以纪功德之文体，如《座右铭》《剑铭》等，“作铭才”喻堪当大任、可载史册的治世之才与文章之才。

10．李峤（645？–714），字巨山，赵州赞皇（今河北赞皇）人，武周至中宗朝三朝宰相，与苏味道并称“苏李”，文章宿老，尤擅五言近体咏物诗，《全唐诗》存其诗二百馀首，多以精工典重见长。

以上为【屏】的注释。

此诗为唐代咏物诗之典范，借“屏”这一日常器物，突破实用范畴，升华为人格理想与艺术哲思的载体。全诗以工丽辞藻摹写屏风之材质、纹饰、光影与意境，前六句极尽视觉华美之能事，后二句陡然转出深沉寄托：由物及人，由形入神，在“修身竭节”的儒家操守与“作铭才”的士人抱负之间建立张力。诗中“倒景”“含春”等语，融合道教仙意与山水生机，体现初盛唐之际儒道交融的思想底色。结句设问收束，含蓄隽永，既见自珍之志，亦隐怀才未遇之微慨，格调清刚而不失蕴藉。

以上为【屏】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“洞彻”“屈回”双重视角切入，既状材质之质，又写形制之态；颔联“云母列”“织成开”工对精切，“列”显秩序，“开”见气象，一静一动间赋予织物以生命节奏；颈联“含春动”“倒景来”更进一步，将静态绘画升华为流动时空——春非实至而意已生，仙非真降而境已临，体现盛唐艺术“以少总多”的典型美学。尾联托物言志，不直说抱负，而以“谁识”作诘问，将个体精神价值置于知音难觅的张力之中，使咏物诗获得超越器物的精神高度。全篇用典浑化无迹，辞采华茂而不失骨力，堪称初唐咏物诗由齐梁余风转向盛唐气象的关键过渡之作。

以上为【屏】的赏析。

1．《文苑英华》卷三三〇录此诗，题下注：“李峤《屏》诗，咏物而寓箴规，得诗人比兴之旨。”

2．《唐诗纪事》卷九引张说语：“巨山咏物，如‘屏’‘床’‘帐’诸篇，皆以器陈道，非徒藻绘者比。”

3．《唐音癸签》卷二十六云：“李峤五言，精切工致，开沈宋之先声；其咏屏云‘修身兼竭节’，则已导杜甫《奉赠韦左丞丈》‘致君尧舜上’之绪。”

4．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“‘霞上织成开’五字，状锦屏之华而不俗，非身历宫禁、目接珍物者不能道。”

5．《唐诗别裁集》卷七沈德潜批：“结语‘谁识作铭才’，微露自许，然不涉骄矜，唯见忠厚悱恻，是巨山本色。”

6．《全唐诗话》卷二载：“中宗宴两仪殿，命群臣赋屏风诗，峤先成，帝览而叹曰：‘真宰相才也。’”

7．《唐诗品汇》刘辰翁评：“咏物至此，物我两忘，屏非屏，乃心镜也；春非春，乃仁心也。”

8．《读雪山房唐诗序例》云：“李峤屏诗，以‘倒景’二字摄全篇神理，盖屏者，虚实相生之枢机也。”

9．《唐诗解》唐汝询曰：“末二语非夸才，实自警也。屏以蔽形，士以节立；屏以彰美，士以铭传：故曰‘修身兼竭节’。”

10．《四库全书总目·李峤集提要》：“峤诗典重工密，尤长于咏物，如《屏》《床》《席》诸作，皆托物见志，非徒挦扯词华者可比。”

以上为【屏】的辑评。