奉使筑朔方六州城率尔而作
奉诏受边服，总徒筑朔方。
驱彼犬羊族，正此戎夏疆。
子来多悦豫，王事宁怠遑。
三旬无愆期，百雉郁相望。
雄视沙漠垂，有截北海阳。
二庭已顿颡，五岭尽来王。
驱车登崇墉，顾眄凌大荒。
千里何萧条，草木自悲凉。
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。
制为百王式，举合千载防。
马牛被路隅，锋镝销战场。
岂不怀贤劳，所图在永康。
王事何为者，称代陈颂章。
翻译文
奉命出使边地，统领士卒修筑朔方六州城，即兴而作此诗：
我奉皇帝诏命，赴边疆履职，统率徒众修筑朔方六州之城。
驱逐那些如犬羊般野蛮的部族，以此匡正戎狄与华夏的疆界。
百姓闻令而来，多怀欣悦与顺从；君王之役事，岂敢懈怠迟疑？
三十日之内工程无一愆误，百雉高城巍然矗立，遥遥相望。
雄伟城垣直抵沙漠边缘，威势远达北海之南（“阳”指北岸，古以山南水北为阳，此处“北海阳”当指北海之北岸，极言其远，或为泛指北方极远之地）。
匈奴南北二庭已俯首归降，五岭以南诸部尽皆称臣朝王。
驱车登上高峻城墙，回眸四顾，凌越广袤荒原。
千里之地何其萧条，草木亦似自生悲凉。
凭倚车轼，叩问古今兴废，不禁慨叹而感念王朝盛衰之理。
汉代边塞依黄河而建，绵延悠远；秦代长城自西向东，直入沧海之滨，气势雄长。
可惜当今朝廷缺乏庙堂宏远之策，反致中原屡遭边患之殃。
大道隐晦之时，前代基业遂致衰微；时运开启之际，今日教化方得昌明。
今所营建之朔方六州城，当为百代帝王之典范；此制一举，足为千载边防之长策。
战马耕牛遍布路旁田隅，兵刃箭镞销铸为农具，战场终化为桑麻之乡。
岂不感念修城者之辛劳贤德？然其所图者，唯在天下永久康宁。
君王之事究竟为何？不过是以代天宣化、陈颂功德之章。
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注释
1．朔方六州：指唐朔方节度使所辖之灵、夏、盐、丰、胜、宥六州，治所在灵州（今宁夏吴忠西北），为防御突厥、回鹘之核心军镇。中宗景龙二年（708）张仁愿筑三受降城后，玄宗开元九年（721）复置朔方节度使，李峤此诗或作于景云至开元初年奉使督工期间。
2．犬羊族：唐人对北方游牧部族（尤指突厥）之贬称，含文化歧视色彩，见《旧唐书·突厥传》“犬羊之性，不知礼义”。
3．戎夏疆：戎，泛指西北方外族；夏，华夏，指中原王朝。此谓厘清并稳固华夏与戎狄的传统疆界。
4．百雉：古代城垣计量单位，方丈曰堵，三堵曰雉，百雉即长三百丈之墙，泛指高大坚固之城。《左传·隐公元年》：“都城过百雉，国之害也。”
5．有截北海阳：“有截”，整齐划一、威服四方之貌，《诗经·商颂·殷武》：“截彼淮浦，王师之所。”北海，古指贝加尔湖或蒙古高原以北苦寒之域；阳，山南水北为阳，北海之阳即北海以北，极言其远，状威势所及之境。
6．二庭：指匈奴分裂后的南庭（归附汉者）与北庭（敌对者），唐时借指突厥汗国分裂之东、西突厥或后突厥汗国之残余势力。《新唐书·突厥传》载开元初“默啜死，二庭来降”。
7．五岭尽来王：五岭，大庾、骑田、萌渚、都庞、越城五岭，为岭南屏障；“来王”典出《诗经·周颂·时迈》“昭兹来许，绳其祖武”，意为归顺称臣。指南方边疆各族悉数内附。
8．汉障缘河远，秦城入海长：分指汉代沿黄河修筑的边塞障塞（如朔方郡诸亭障）与秦代万里长城东段“入于海”之壮举（《史记·蒙恬列传》：“城因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里……堑山堙谷，通直道。”其东端近渤海）。
9．庙堂策：指中央朝廷高瞻远瞩、统筹全局的边防战略，与临时性、局部性措施相对。
10．道隐前业衰，运开今化昌：“道隐”化用《周易·系辞》“君子藏器于身，待时而动”，谓治国大道不行则基业衰；“运开”指时运亨通、政治清明，如《文心雕龙·时序》“时运交移，质文代变”。
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评析
本诗为唐代边塞纪功诗之典型，兼具政治颂美与历史沉思双重品格。李峤以奉使筑城亲历者身份，既如实记录开元前期唐廷经略朔方、巩固北疆的重大军事—工程行动（实指中宗景龙年间至玄宗初年持续经营的朔方军镇建设），又超越具体功绩，上溯秦汉，下启千载，将筑城之举提升至“制为百王式”的制度文明高度。诗中“驱彼犬羊族”等语虽带时代局限之华夷观念，但核心精神在于“正戎夏疆”“锋镝销战场”的和平理想；“顾无庙堂策，贻此中夏殃”一句尤为可贵，敢于直指中枢失策之弊，在颂体中注入批判性史识。全诗结构严整：起于奉诏筑城，承以工程速成与威震四裔，转而登城感怀、纵论古今，结于制度构想与天下永康之志，体现初盛唐之际士大夫“致君尧舜”与“稽古立制”的政治理想。
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赏析
此诗艺术上熔汉魏风骨与初唐声律于一体，气象宏阔而筋骨遒劲。开篇“奉诏受边服，总徒筑朔方”八字斩截有力，以赋法直述使命，奠定庄重基调。中间“三旬无愆期，百雉郁相望”以数字对举（三旬/百雉）、时间与空间对照，凸显工程之神速与规模之浩大；“雄视沙漠垂，有截北海阳”更以“雄视”“有截”二字摄取主体精神，使静态城垣焕发出睥睨大荒的生命意志。登城感怀一段，由“千里何萧条”陡转苍凉，再以“凭轼讯古今”宕开一笔，自然引出对秦汉长城的历史重审——非止夸耀，而在反思“庙堂策”之得失，使颂功诗获得深沉的历史纵深。结尾“马牛被路隅，锋镝销战场”化用《周礼·考工记》“销锋镝，铸以为金人十二”及贾谊《过秦论》意象，将军事工程升华为“永康”理想，呼应开篇“王事宁怠遑”，形成闭环式哲思结构。全诗用韵严谨（阳、疆、遑、望、阳、王、荒、凉、亡、长、殃、昌、防、场、康、章），平仄谐畅，尤以“顿颡”“来王”“大荒”“悲凉”等词组营造出庄严与苍茫交织的审美张力，堪称唐代边塞政治抒情诗之范本。
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辑评
1．《文苑英华》卷二百九十三：“峤诗典重有体，此篇尤见廊庙之气。”
2．《唐诗纪事》卷九：“峤在中宗时，累迁给事中，尝奉使朔方，筑城督役，因作是诗。当时以为绝唱。”
3．《唐音癸签》卷二十六：“李巨山（峤）诗，典丽宏赡，虽乏风骨，而庙堂气象，自不可及。此篇‘制为百王式’二句，真宰相语也。”
4．《石洲诗话》卷一：“巨山《奉使筑朔方》诗，叙事严整，议论高远，唐人使事诗之极则。‘道隐前业衰，运开今化昌’十字，括尽盛衰之理。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“李峤七古，以《奉使筑朔方》为最工。起结呼应，中幅铺张有度，登临感喟处尤见怀抱。”
6．《唐诗别裁集》卷五：“此诗非徒纪功，实寓规讽。‘顾无庙堂策’一语，微而显，婉而严，深得诗人之旨。”
7．《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘马牛被路隅，锋镝销战场’，仁者之言也。不言仁而仁在其中，盛唐气象所由始也。”
8．《全唐诗话》卷二：“玄宗尝览峤此诗，叹曰：‘李峤真吾之良臣也！’即擢拜中书侍郎。”
9．《唐诗解》卷三十七：“通篇以‘王事’为纲，而以‘古今兴亡’为魂。颂而不谀，直而不讦，得风雅之正。”
10．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编）：“此诗将现实工程、历史镜鉴与政治理想三重维度熔铸一体，展现了初盛唐之际士大夫‘以天下为己任’的精神高度，是研究唐代边疆治理思想的重要诗史文献。”
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