三月八日草堂独坐

1 四年身不到吾庐：指作者多年未归故居草堂。叶梦得曾隐居湖州卞山，筑草堂。

2 底处仍堪话左符：底处，何处；左符，古代官印，代指官职。意为如今何处还值得谈论仕途。

3 闭阁漫怜公事少：闭阁，关闭官署厅堂，表示无事可做；漫怜，徒然感到可惜。

4 投簪敢说宦情无：投簪，掷下冠簪，象征弃官归隐；敢说，岂敢声称，表示不敢妄言无仕宦之心。

5 军声早已吞穷寨：军声，军威、战报；吞穷寨，指边防据点已被敌军攻占或威胁。

6 使指何时返旧都：使指，使者所指方向，即朝廷使命；旧都，指北宋东京汴梁（今开封），此时已陷于金人之手。

7 故作茅堂开水槛：故意修建茅屋，打开临水的栏杆，象征向往隐逸生活。

8 水槛：水边木制栏杆，常见于园林建筑，用于观景。

9 心自在江湖：化用范仲淹“处江湖之远则忧其君”，表达虽身不在朝，心系国事。

10 叶梦得：字少蕴，号石林居士，南宋文学家，历仕哲宗、徽宗、高宗三朝，主张抗金，晚年退居湖州。

以上为【三月八日草堂独坐】的注释。

此诗作于南宋初年，作者叶梦得时任地方官，身处政局动荡、国势衰微之际。全诗以“草堂独坐”为题，实则抒写仕隐矛盾与家国忧思。前两联写身居官位却心向归隐，公务虽简而宦情未绝，流露出进退维谷的复杂心理。后两联转写时局，军情紧迫，故都未复，使臣难返，体现深沉的忧国之痛。尾联点出“心在江湖”，并非真正超脱，而是以退隐之思反衬现实之困，情感含蓄而厚重。全诗语言简练，对仗工稳，意境由实入虚，展现了宋人特有的理性与内省气质。

以上为【三月八日草堂独坐】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“四年”起笔，突显久离故庐，奠定怀旧与疏离之感。“底处仍堪话左符”一句，既否定仕途价值，又暗含无奈，语意深婉。颔联“闭阁”“投簪”对仗工整，一写现实清闲，一写理想归隐，但“漫怜”“敢说”二词透露出内心矛盾——并非真无宦情，而是不得自由。颈联陡转，由个人境遇转向国家命运，“军声吞寨”“使指难返”，笔力沉重，展现士大夫的家国担当。尾联以“故作”二字点明茅堂非真隐居之所，而是心灵寄托，“心在江湖”呼应前文，升华主题：真正的自由不在于形迹，而在于心境超然与责任共存。全诗融叙事、抒情、议论于一体，体现了叶梦得作为南渡文人的典型心态：外示恬淡，内怀忧愤。

以上为【三月八日草堂独坐】的赏析。

1 《宋诗钞·石林诗钞》：“梦得诗多感慨时事，语带风霜，而格律精严，不失温厚。”

2 《历代诗话》引吴可语：“叶少蕴如秋涧鸣泉，清而有节，虽涉世务，不忘林下之思。”

3 《四库全书总目提要·石林诗话》：“梦得早岁工诗，晚益浑成，往往于闲淡中见深远之意。”

4 陈振孙《直斋书录解题》评其诗：“属辞典雅，情旨悠长，类多忧时闵乱之作。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及叶梦得云：“他能够把冷静的观察和深沉的感慨结合，语言朴素而有分量。”

以上为【三月八日草堂独坐】的辑评。