雨之为物，能令昼短，能令夜长。

一岁诸节，以上元为第一，中秋次之，五日、九日又次之。

闻鹅声如在白门，闻橹声如在三吴，闻滩声，如在浙江，闻羸马项下铃铎声如在长安道上。

因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。

蝶为才子之化身，花乃美人之别号。

天下唯鬼最富：生前囊无一文，死后每饶楮镪；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死后必多跪拜。

为浊富不若为清贫；以忧生不若以乐死。

吾欲致书雨师：春雨，宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋、季秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。

美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。
二者不可得兼，舍生香而解语者也。

以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传；可谓之不幸，不可谓之缺陷。

假使梦能自主，虽千里无难命驾，可不羡长房之缩地；死者可以晤对，可不需少君之招魂；五岳可以卧游，可不俟婚嫁之尽毕。

山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。

楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂、荷易谢，八恨薜、萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。

躬耕，吾所不能，学灌园而已矣；樵薪，吾所不能，学薙草而已矣。

新月恨其易沉，缺月恨其迟上。

才子而富贵，定从福慧双修得来。

景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。

艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。
古人诗曰：「我爱夏日长」，洵不诬也。

黄九烟先生云：「古今人必有其偶双。
千古而无偶者，其惟盘古乎？」予谓：「盘古亦未尝无偶，但我辈不及见耳。
其人为谁？即此劫尽时最后一人是也。

昔人云：「若无花月美人，不愿生此世界。
」予益一语云：「若无翰墨棋酒，不必定作人身。

春者天之本怀，秋者天之别调。

少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

人须求可入诗，物须求可入画。

楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间。
如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。

对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。