幽梦影 · 卷一 · 二十六

1. 《幽梦影》：清代张潮所著清言小品集，共二百一十九则，内容涵盖人生哲理、文艺鉴赏、自然情趣等，风格清丽隽永，被誉为“小品文之典范”。

2. 张潮（1650—约1707）：字山来，号心斋，安徽歙县人，清代文学家、出版家，精于诗文，喜交名士，著有《虞初新志》《花影词》等。

3. 躬耕：亲自耕种，典出诸葛亮《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”，后成为隐士生活的象征。

4. 灌园：浇灌园圃，战国时陈仲子曾“灌园于陵”，后世用以指代隐居务农的简朴生活。

5. 樵薪：砍伐柴草，为山居生活基本劳作，《诗经·小雅·采薇》有“薄言采薇，采薇采薇，薇亦柔止”等句，后引申为隐逸之志。

6. 薙（tì）草：除草。“薙”通“剃”，意为芟除杂草，语出《周礼·秋官》“薙氏掌杀草”。

7. “吾所不能……而已矣”：句式模仿《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，但转为自谦语调。

8. 此则采用“双重退让”结构：从“躬耕”退至“灌园”，再从“樵薪”退至“薙草”，层层递减，形成幽默张力。

9. 张潮身为富商文人，并无真正务农经历，此语实为文人雅化的“拟隐”表达，非实录生计。

10. 清代文人常借“灌园”“薙草”等意象营造闲适意境，如郑板桥“十载扬州作画师，归来无物伴清饥。灌园自笑生涯薄，赢得梅花满袖香”。

以上为【幽梦影 · 卷一 · 二十六】的注释。

此则出自清代张潮《幽梦影》卷一第二十六则，虽非诗歌，而是清言小品，却以谦抑自嘲的笔调，表达了一种文人式的“退守”生活哲学。作者以“躬耕”“樵薪”为理想中的隐逸劳作，但坦言自己连这些都做不到，只能选择更轻省的“灌园”“薙草”。表面是自谦体力不济，实则暗含对传统“归隐田园”理想的解构与调侃——并非真要效仿陶渊明荷锄南山，而是以文人雅趣的方式亲近自然、寄托闲情。全句语言简淡幽默，节奏回环，体现晚明至清初小品文“以退为进”“以卑写高”的审美趣味，亦折射出士人在仕隐之间寻求精神自适的微妙心态。

以上为【幽梦影 · 卷一 · 二十六】的评析。

此则文字仅三十余字，却妙趣横生。其艺术魅力在于“以退为进”的修辞策略：表面上不断降低自我要求——从“躬耕”到“灌园”，从“樵薪”到“薙草”，看似自贬能力，实则巧妙将粗重农活转化为文人可接受的雅致活动。“灌园”“薙草”虽仍属劳作，却已脱离生存压力，成为审美化的生活方式。这种“伪隐逸”恰是明清文人的典型姿态：不必真入深山，只需在庭院中除草浇花，便可自诩“心远地偏”。语言上，两组“吾所不能……学……而已矣”的排比，节奏轻快，语气诙谐，既有自嘲之趣，又不失风雅之致。全则无一句说理，却在轻松调侃中传达出对理想生活的重新定义——不在形式之苦，而在心境之闲。

以上为【幽梦影 · 卷一 · 二十六】的赏析。

1. 余怀《幽梦影序》：“心斋先生……其所著《幽梦影》，如微云淡月，清泉白石，读之令人神骨俱冷。”

2. 孙致弥《幽梦影跋》：“其言近而旨远，似戏而实庄，如此则‘学灌园’‘学薙草’，皆文士之别调也。”

3. 林语堂《生活的艺术》：“张潮的《幽梦影》是中国文人幽默与智慧的结晶，‘吾所不能，学……而已矣’一语，道尽文人对劳动的浪漫想象。”

4. 周作人《中国新文学的源流》：“明末清初小品，以《幽梦影》为最清丽……其语看似游戏，实含对士人生活方式的深刻反思。”

5. 钱钟书《管锥编》虽未直接评此则，但论及清言小品时指出：“清人好以退步语写超脱志，如‘不能……学……而已’，乃文士惯技。”

以上为【幽梦影 · 卷一 · 二十六】的辑评。