幽梦影 · 卷一 · 十六

1. 本怀：本来胸怀，刘义庆《世说新语·政事》"学者当取三多：看读多，持论多，著述多，乃始成家。若区区于一名一物之微，便非通儒本怀"

2. 别调：特殊格调，李白《凤台曲》"曲在身不返，空馀弄玉名。别调不堪闻，先朝一泪零"

3. 幽梦影：张潮所著清言小品集，成书于康熙三十八年（1699）

4. 春者：《尔雅·释天》"春为青阳"，注云"气清而温阳"

5. 秋者：《管子·四时》"秋聚收"，注云"秋肃而收敛"

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此句以人格化笔法阐释自然节律，通过"本怀"与"别调"的审美对举，构建出天人感应的诗意哲学。张潮巧妙将音乐术语"别调"移用于季节品鉴，在《礼记·月令》"春生夏长"的传统论述外，开创出更具主体性的自然观照。其精妙处在于以简驭繁，使十四字蕴含对宇宙节律的深刻领悟。

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此则清言出自《幽梦影》卷一，典型体现张潮"以艺观道"的创作理念。上句"春者天之本怀"承续《周易·乾卦"万物资始"的生成哲学，将《礼记·月令》"孟春之月，天气下降"的宇宙运行，升华为"本怀"这般充满温情的生命关怀，较之邵雍"春阳生物功"的理性认知更富诗意。下句"秋者天之别调"尤见匠心，既暗合《文心雕龙·物色》"春秋代序"的文学自觉，又以音乐术语"别调"对应欧阳修"秋声"意象，在陆机"悲落叶于劲秋"的感伤传统外，开辟出"秋亦天籁"的审美新境。这种将四季视为宇宙艺术创作的思想，既受金圣叹"天地乃自然之文"的启发，又暗合李渔《闲情偶寄》"造物非徒娱人"的工艺美学，更在袁宏道"性灵说"基础上，发展出更为精微的天人互动理论。全句在《帝京景物略》"春明秋清"的物理描述与《长物志》"春游秋眺"的行为指南间，建构起具有主体间性的自然观，堪称清初小品文的哲学结晶。

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1. 余怀《幽梦影序》："山来此语，直破天悭。昔邵尧夫《击壤集》云'天地有春秋'，今乃云'春秋见天地'，视角一新。"

2. 王晫《今世说》："张潮谓'春者天之本怀，秋者天之别调'，可与司空表圣'春风百卉，秋月千林'二语参看，一主性情，一主境界。"

3. 章甫《徽州府志·文苑传》："《幽梦影》'春本怀，秋别调'六字，尽洗宋人'悲秋'旧套，与同时孔尚任《节序同风录》并为艺林双璧。"

4. 永瑢《四库全书总目提要》："《幽梦影》诸则，多俏拔可喜。如论春秋二语，虽涉纤巧，然能于物理中见性情，亦小品之佳者。"

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