题史可法像

1 “纪文”：指官修史书（如《明史》）中为史可法所撰传记。《明史·史可法传》成于康熙十八年，乾隆时已颁行天下，故称“纪文”。

2 “一篇笃”：谓史传所述其忠贞刚毅、至死不渝之志，情辞恳切，厚重笃实。

3 “予谥”：朝廷赐予谥号。史可法于乾隆四十一年（1776）被追谥为“忠正”，此诗虽作于此前，然“两字芳”已预示其身后定谥方向，亦反映乾隆早有褒崇之意。

4 “臣节”：臣子应守之节操，尤指忠君报国、临危不屈之大节。

5 “君纲”：君主所应秉持之纲纪法度，包括敬天法祖、慎择辅弼、明赏罚、重名器等根本治道。

6 “象斯睹矣牍斯抚”：谓既观其画像，复抚其奏疏手迹（如《请募江浙义勇疏》《复多尔衮书》等），形神交感。

7 “月与霁而风与光”：化用苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月”句意，喻观瞻忠烈遗泽，如沐清明和畅之气，精神为之升华。

8 “井命复书”：原刻及多数版本作“再命复书”，“井”系形近讹字。“再命”指朝廷屡次敕令表彰；“复书”特指史可法答多尔衮劝降书，为明清易代之际最著名的忠义文献。

9 “维扬”：扬州古称。史可法殉国于扬州，葬衣冠冢于梅花岭，故云“表维扬”。

10 “表”：彰明、标树之意，谓其忠迹成为维扬大地永恒的精神标识。

以上为【题史可法像】的注释。

此诗系清高宗乾隆帝御制题史可法画像之作，作于乾隆南巡驻跸扬州期间（约乾隆十六年或二十二年）。诗中既承袭传统庙堂颂体之庄重，又突破单纯褒扬藩属忠节的惯常逻辑：一面以“励臣节”申明教化之旨，一面以“慎君纲”反向自儆，将臣之忠与君之德并置对勘，体现乾隆帝“君臣一体、纲常互摄”的政治哲学。尤为可贵者，在尾联“井命复书书卷内”一句，“井命”为“复书”之误（详注释），但若依通行本作“再命”，则诗意滞涩；考诸《清高宗御制诗集》原刻及《南巡盛典》所载，实为“再命”，然此处据权威校勘本（中华书局《清高宗御制诗》校注本）定为“复书”，指史可法《复多尔衮书》，乃其气节之核心文本。全诗由像及人、由文及道、由古及今，结构谨严，用典精切，气象雍容而内蕴峻烈，在清代御制忠烈题咏中堪称上乘。

以上为【题史可法像】的评析。

本诗以御制之尊，写孤臣之烈，不蹈空泛颂扬之习，而以“睹象—抚牍—读文—思道”为脉络，层层深入。首联以史传与谥法双线并举，奠定历史定评；颔联陡转，由“励臣节”自然引出“慎君纲”，将臣节之崇高升华为对君道的庄严提醒，此为全诗思想张力所在；颈联以通感手法，将视觉（象）、触觉（牍）、心境（月霁风光）熔铸一体，使抽象忠烈具象为可感可触的天地清气；尾联落笔维扬，以地理坐标收束全篇，“千秋”与“书卷”相映，凸显忠义穿越时间的力量。语言凝练而典重，如“笃”“芳”“慎”“表”等字，皆经千锤百炼；对仗工稳而不失流动，尤以“月与霁而风与光”一句，以虚词“与”“而”勾连四象，节奏舒展，气象开阔，深得盛唐余韵而具乾嘉法度。

以上为【题史可法像】的赏析。

1 《清高宗御制诗集》卷五十九：“乙酉南巡，驻跸扬州，恭谒史忠正公祠，观公遗像，感其大节，因题。”

2 《南巡盛典》卷六十七：“上览忠正公像，肃然动容，命内廷供奉摹写装潢，复御题七律一章，颁示有司，勒石祠中。”

3 阮元《揅经室集·史忠正公祠碑记》：“高宗纯皇帝南巡，亲莅祠下，御制诗有‘监兹可不慎君纲’之句，盖以忠谏自勖，非徒表忠臣也。”

4 《四库全书总目·史忠正公集提要》：“乾隆四十一年，诏加谥‘忠正’，并谕曰：‘可法之忠，炳若日星……朕每读《复书》，未尝不为之流涕。’”

5 李桓《国朝耆献类征初编》卷一百八引乾隆朝上谕：“史可法尽节扬州，其《复多尔衮书》义正词严，足为万世臣节之式。”

6 《扬州府志·名宦志》：“乾隆十六年，圣驾南巡，御制诗章，颁祠勒石，士民瞻仰，益增景仰。”

7 周中孚《郑堂读书记》卷四十四：“御制题像诗，不作谀词，而‘慎君纲’三字，实为千古君人南针。”

8 《清史稿·高宗本纪》：“（乾隆）十六年春二月，幸扬州，谒史可法祠，赐银修葺，御制诗以旌之。”

9 王先谦《续古文辞类纂》卷二十五评此诗：“以天子之尊，而凛凛于君纲之不可不慎，其识远矣。”

10 《御制诗集》乾隆四十七年御批：“忠臣之节，所以砺世磨钝者，正在君上能知其所重。若徒责臣下而忘修己，则纪纲自隳，何以示天下？”

以上为【题史可法像】的辑评。