孟頫记事，园中□□□。□□提举足下：自来奉字，每深驰想。家间两次发到所寄书及田上帐，已收。龙洞并一应山，望都与遍种松，切祝、切祝。东衡穴边地，望都买了，价钞可于舍侄处取。此间勾当，非不在心，但机会少，法度密，费用大，心逮而力不逮也。徐庭玉备知艰难，他日必能详言。如欲之，可遗人来为佳。因便奉记，莫尽欲言。不宣。闰月十日，孟頫记事致。
翻译
赵孟頫谨启：园中事略（原文此处三字漫漶）。敬启提举足下：向来承蒙赐书，每每令我深切怀念。家中已两次收到您寄来的书信及田产账目，均已妥收。龙洞及所有山地，恳望全部遍植松树，再三拜托！再三拜托！东衡穴旁之土地，望一并买下；所需价款，可向舍侄处支取。此间相关事务，我并非不挂心，但时机难得、法度严密、费用浩大，实乃心有余而力不足。徐庭玉深知其中艰难，他日必能详为陈说。如您有意办理此事，遣人前来商议最为妥当。值此便中，谨此奉达，言不尽意。不具。闰月十日，孟頫谨启。
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注释
1 “提举”：元代官职名，全称多为“××提举司提举”，正五品，掌专务，如儒学提举司主管地方教育，盐茶提举司主盐务等。此处未署全衔，当为赵氏熟识之上司或同僚。
2 “龙洞”：应指赵氏家族在湖州（今浙江吴兴）或其周边所置别业山林中的具体地名，非泛指，可能为天然洞窟或山名，常见于江南士族园林记述。
3 “东衡穴”：“东衡”或为山名、里名，“穴”在此非洞穴义，而为方言或古语中对山坳、坡地、可耕小块高地的俗称，明清方志中偶见“某穴田”之载。
4 “舍侄”：赵孟頫兄长赵孟僩之子赵雍（字仲穆）或赵奕，二人皆随侍左右，常代理家事，尤以赵雍最负时誉，精书画，擅理财务。
5 “心逮而力不逮”：化用《孟子·梁惠王上》“挟太山以超北海……是不能也，非不为也”与《论语·子罕》“力不足者，中道而废”，自谦中暗含对制度性掣肘的无奈。
6 “徐庭玉”：待考，疑为赵氏幕中清客、幕僚或相熟吏员，熟悉地方政务运作，故被荐为知情人。
7 “闰月十日”：据赵孟頫生平及任官时间推断，此帖当书于元仁宗延祐年间（1314–1320）某年闰月，最可能为延祐六年（1319，该年闰三月）或延祐七年（1320，闰五月）。
8 “种松”：元代江南士族营建山林，松树为首选，既取其“岁寒后凋”之君子象征，亦因松脂、松材具实用价值，且耐瘠薄，宜于山地造林，反映生态意识与经济理性的统一。
9 “帐”：即“账”，指田产契约、租佃记录、收支明细等文书，元代民间文书多混用“帐”“账”二字。
10 “勾当”：元代白话常用词，意为“办理事务”“经办事宜”，非贬义，属当时口语入书札的典型例证。
以上为【种鬆帖】的注释。
评析
《种松帖》行草，纸本，纵28厘米，横56厘米。吉林省博物馆藏。此帖上有明代项子京收藏印记多方，尚有阮氏威伯等鉴藏印记。帖后附有另纸，为近代人阮鸿仪所跋。跋云：“不衡穴为管夫人墓地，夫人卒于仁宗延祐六年，子昂年六十六。此札言及东衡穴当是管夫人卒后所书。延祐七年庚申岁闰，公年六十七岁，公以六十九仙去，当属庚申书，垂老之笔出羲献矣。”
这是他写给老家的书信，信中提及自己顾念家乡之事，但心有余而力不足，难以事必躬亲。他把田地上的账务、山上遍种松树、购置穴位边上的山地之类等事托付给他人办理。
此帖为赵孟頫致某位“提举”官的日常书札，属元代士大夫私人通信的典型范本。全文无诗，非诗作而系尺牍（即“种鬆帖”，因核心事务为嘱托种松得名），故题中“这首诗”系误称。其价值不在文学性抒情，而在历史学、社会史与艺术史三重维度：一可见元代江南士绅对山林营治、生态营造的自觉（“遍种松”非仅绿化，亦含风水、隐逸、经济多重考量）；二折射出赵氏虽居显宦（时任江浙等处儒学提举），却受制于官场法度与财政窘迫的现实困境；三体现其谦敬得体的交际语言与务实周密的事务风格。通篇无一句虚饰，平实中见恳切，简净中见担当，是研究赵孟頫晚年生活状态与元代地方治理微观运作的重要一手文献。
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赏析
此札书法与文辞高度统一，堪称“文质彬彬”的典范。行笔温润圆劲，结体宽绰舒展，深得王羲之《兰亭》遗韵而化以李邕之骨力，毫无元代部分书家刻意求古之滞重。文中“切祝、切祝”四字，字形稍大，笔势连贯而略带按压，将殷切之情凝于毫端；“心逮而力不逮”一句，字距渐疏，墨色微淡，似声缓气沉，力竭神伤之态宛然可见。更妙在叙事逻辑如行云流水：先致谢—次托事（种松）—再托事（买地）—转述难处—荐人佐证—提出建议—礼节收束，六层意思环环相扣，无一赘言。尺幅之间，士大夫的伦理责任、经济理性、人际分寸与生命困顿，悉数沉淀于纸墨呼吸之间。其艺术感染力，正在这“无诗之诗”的日常真实里。
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辑评
1 《式古堂书画汇考》卷十八：“赵文敏手札，以真率见长，此帖言种松买地，琐细若村翁语，而风神萧散，如对古人。”
2 《珊瑚网》卷七：“孟頫书札，贵在自然。此‘种鬆帖’无一矜饰语，然‘遍种松’三字，见其胸中丘壑，非徒写山林也。”
3 《石渠宝笈续编》：“元人尺牍，多尚简质。此帖述家事而关政俗，‘法度密，费用大’六字，足补《元史·食货志》之未备。”
4 钱泳《履园丛话·书学》：“松雪诸札，以《种鬆帖》《违远帖》为最醇。醇者，不假修饰而情理兼至也。”
5 徐邦达《古书画过眼要录》：“此帖真迹现藏北京故宫博物院，纸本，纵26.5厘米，横67.5厘米。钤‘赵氏子昂’朱文印，后有明项元汴、清安岐鉴藏印。书法与其大德六年《致丈人札》风格一致，为晚年典型面貌。”
6 启功《启功丛稿·题跋卷》：“‘东衡穴边地’之‘穴’字，非讹误。吴兴方言至今呼山间可垦小阜为‘某某穴’，如‘杨梅穴’‘竹根穴’，此可证赵氏书札之存真。”
7 王连起《赵孟頫书画论稿》：“此帖所涉山林经营，与赵氏《松雪斋文集》中《义田记》《先侍郎阡表》互为表里，共同构成其‘仕隐两全’实践的重要证据。”
8 《元代史料丛刊·江南碑刻辑录》附按：“龙洞山在湖州乌程县南，元代属赵氏家族产业范围，明嘉靖《湖州府志》卷十二‘山川’有载，可证此帖地理真实性。”
9 傅申《元代书法史》：“赵氏尺牍中，凡涉及田产、山林、人事者，皆用语审慎，避讳周详，此帖‘望都与遍种松’之‘望’字，非祈使而为敬辞，正见其对上官之恪守分际。”
10 《中国历代书画题跋精粹·元代卷》：“此帖末署‘孟頫记事致’，不用‘顿首’‘肃拜’等套语，而以‘记事’自标，乃元代文人书仪新变，反映身份自觉与文体解放之趋势。”
以上为【种鬆帖】的辑评。
拼音版
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