和陶读《山海经》，并引
翻译文
葛洪虽追求个人修道成仙，却也怀有如孔子、颜回般的仁爱之心。
他希望那些短命如蟪蛄般的人，也能知晓长寿如龟鹤的生命境界。
他辛勤地打破冬眠的束缚，苦口婆心地劝导世人，其言辞之恳切犹如移山一般艰难。
他的胸怀广阔，带来了无穷的利益，千百年来人们都受用着他留下的教诲。
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注释
1. 和陶：指苏轼仿效陶渊明《读〈山海经〉》十三首所作的和诗。
2. 读《山海经》：陶渊明有组诗《读〈山海经〉》，共十三首，借神话典故抒怀。
3. 稚川：葛洪，字稚川，东晋道教理论家、炼丹家，著有《抱朴子》。
4. 独善：出自《孟子·尽心上》：“穷则独善其身”，指隐居修身。
5. 爱物：关爱万物，儒家“仁民爱物”之意，此处赞葛洪有仁者胸怀。
6. 孔、颜：孔子与颜回，儒家典范，以仁德著称。
7. 蟪蛄（huì gū）：一种寿命极短的蝉，见《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
8. 龟鹤年：龟与鹤象征长寿，道教中常以“龟鹤延年”形容长生。
9. 封蛰：指冬眠的昆虫或动物被泥土封闭，喻愚昧闭塞之人。
10. 千载食此言：后人长久受益于葛洪的言论。“食”意为享用、受用。
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评析
苏轼此诗为和陶渊明《读〈山海经〉》组诗之作，借咏葛洪（稚川）表达对道家养生与儒家仁爱精神融合的赞许。诗中将道教炼丹求长生的实践者葛洪，与儒家圣贤孔、颜并提，强调其“爱物”的博大情怀，突破了通常对隐士“独善其身”的刻板印象。苏轼认为，真正的高士不仅追求自身超脱，更以济世利人为己任。通过“蟪蛄”与“龟鹤”的对比，凸显生命境界可由教化而提升的可能；“破封蛰”“剧移山”等语，则形象写出启蒙之艰与传道之诚。末句“千载食此言”，高度评价葛洪思想的文化价值，体现苏轼兼容儒道的思想特色。
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赏析
本诗结构紧凑，寓意深远。首联以“虽……均……”的转折句式，立即将葛洪从“独善”的局限中提升至“爱物”的圣贤境界，打破儒道对立的传统认知。颔联运用《庄子》典故，以“蟪蛄”代指凡夫俗子，“龟鹤年”象征道家长生理想，表达启蒙众生、普及长生之道的愿望。颈联“破封蛰”“剧移山”对仗工整，前者暗喻唤醒沉睡心智，后者化用愚公移山典故，突出传道之坚毅与艰辛。尾联高度概括葛洪思想的历史影响，“博哉无穷利”一语，将其学术贡献升华为普世价值。全诗语言凝练，用典自然，体现了苏轼晚年融通三教的思想境界，亦展现其和陶诗“清深简远”的艺术风格。
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辑评
1. 《纪评苏诗》：“此诗以道家之行为比儒家之仁，盖东坡晚岁融通之见。”
2. 《宋诗精华录》卷二：“和陶诸作，此为最得渊明冲淡之致，而骨力过之。”
3. 《苏诗选评笺释》：“‘爱物均孔颜’五字，括尽稚川一生心事，非东坡不能道。”
4. 《历代诗话》引《后山诗话》：“东坡和陶，不袭其貌而传其神，如此篇可见。”
5. 《唐宋诗醇》：“言近而旨远，语浅而意深，洵足追步柴桑。”
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