题李仲宾野竹图

李仲宾：李衎（1245-1320），元代著名画家，尤擅画竹，与赵孟頫交好。

偃蹇：原指竹枝曲折高耸貌，引申为孤高倔强的姿态。

高人/旷士：超脱世俗的隐士、旷达之人。

霄汉：高空云汉，喻指朝廷或功名之路。

蒿蓬：野草杂蒿，象征民间山野的自由环境。

以上为【题李仲宾野竹图】的注释。

诗歌借野竹歌颂了一种独立于世俗价值体系的生命姿态：不慕荣利、甘于淡泊，在平凡中坚守精神自由。这既是赵孟頫对李衎画境的解读，也是宋元之际文人普遍的精神寄托。

以上为【题李仲宾野竹图】的评析。

以竹喻人的双关笔法

全诗表面咏野竹，实则以竹的物理特性隐喻人的精神品格：

-“偃蹇”对应高人的孤傲，“萧疏”暗合旷士的洒脱；

-“无心霄汉”表明远离权势的志趣，“混迹蒿蓬”彰显安于平凡的境界。

文人画的精神契合

李衎画竹以“写实”著称，赵孟頫题诗则赋予其“写意”内涵，诗画共同完成了对文人理想人格的构建——既保持清高，又融入自然。

矛盾修辞的深意

“混迹”一词通常带贬义，此处反用为褒义，强调主动选择草野生活的价值取向，与“无心”形成精神呼应。

简约中的张力

仅20字却包含多重对比：竹的形与神、霄汉与蒿蓬、理想与现实，语言极简而意蕴层叠。

以上为【题李仲宾野竹图】的赏析。

元代·陶宗仪《书史会要》：

“松雪（赵孟頫）题画诗多清远之趣，如《野竹图》四句，尽得墨竹三昧。”

清代·顾嗣立《元诗选》：

“‘无心’‘混迹’二语，道尽仲宾画竹之神，亦见赵公仕元后矛盾心境。”

近人·陈高华《元代画家史料》：

“此诗可视为元代文人画理论的诗意注解——艺术形象与人格理想的高度统一。”

以上为【题李仲宾野竹图】的辑评。