暗香

1. 霁天：雨雪停止后天空放晴，此处特指秋日雨霁后的澄明夜空。

2. 横笛：横吹之笛，唐宋时常见于边塞、羁旅、怀古题材，此处反用其声，强调“无人伴”之孤寂。

3. 涨绿浮空：谓水色充盈，碧波浩渺，似与天光相接，有“水天一色”之效；“涨”字状水势之活，“浮”字显光影之轻。

4. 河星：银河星辰，即星汉，非专指某星，泛指秋夜晴空繁星。

5. 玄晖：南朝齐诗人谢朓，字玄晖，善写山水清音，诗风明丽清新，后世常以“玄晖笔”喻清丽传神之文笔。

6. 烟溆：水边雾气弥漫的洲渚；溆，水边平地。

7. 雁渚、鹭汀：雁群栖止的沙洲，白鹭停集的水岸，皆江南典型风物，亦暗喻故国清旷而今荒寂。

8. 藓碑：长满青苔的古碑，多指前代遗迹或先贤墓碣，苔深碑老，象征时间湮没与历史沉默。

9. 双流：一说指杭州钱塘江与西湖（或西陵江）二水；更可能泛指江南地区并存不息的两条大江（如吴淞江与娄江，或钱塘江与苕溪），取“古今唯此长流”之意，非确指地理双水。

10. 蓑共笠：蓑衣与斗笠，渔隐者标配装束，典出《楚辞·渔父》及唐代张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣”，象征超然世外、保全名节之志。

以上为【暗香】的注释。

本词为南宋遗民词人陈允平晚年所作，属典型“亡国悲音”与“隐逸情怀”交织之作。上片以清空之笔写秋夜待月之境，意象高华澄澈，“涨绿浮空”“河星手堪摘”等句化实为虚，极具张力；下片陡转沉郁，“南国信音寂”直揭家国沦丧之痛，“藓碑露泣”拟人入骨，将历史沧桑凝于残碑苔痕。结句“待办取、蓑共笠，小舟泛得”，表面是归隐之愿，实为无力回天后的精神退守，含无限悲慨与清醒的绝望。全词结构精严，时空纵横（霁天—待月—归鸟—南国—古碑—双流—小舟），虚实相生，哀而不伤，怨而不怒，在宋末词坛独标清劲深婉之格。

以上为【暗香】的评析。

《暗香》题虽袭姜夔咏梅名调，然陈允平此作另辟新境，不咏物而写心，以“暗香”为引，实写故国之思、身世之感与出处之思三重幽微情致。开篇“霁天秋色”四字即定清刚基调，迥异于姜夔之幽冷、吴文英之密丽。词中空间由近（倚楼）而远（弥望）、由实（河星可数）而虚（玄晖才笔），再由仰观（星汉）转俯察（烟溆云波），复折入历史纵深（藓碑遗踪），终落于未来想象（小舟泛得），层层递进，如环无端。尤以“露泣”“暗嗟”“空随”“但”等虚字为眼，使沉痛不流于叫嚣，淡语皆含至味。“双流一碧”一句，化用刘禹锡“潮打空城寂寞回”之苍茫，而更显静穆恒常，乃全词精神锚点。结句“小舟泛得”以顿挫收束，不言“去”而曰“泛得”，似有可期，实则渺茫，余韵如江流不尽，深得宋词“以不言言之”之三昧。

以上为【暗香】的赏析。

1. 清·朱彝尊《词综》卷十二：“陈允平《西麓诗余》清疏不俗，此阕《暗香》尤见故国之思，非徒工于琢句者。”

2. 清·周济《宋四家词选》：“西麓词如秋水澄潭，倒浸天光云影，然中有寒漪暗动，非真寂也。”

3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈允平事迹考》：“此词作于元至元间，允平已谢绝征辟，隐居杭州，‘信音寂’‘人事空随逝水’，皆指宋亡后故臣音问杳然、旧事不可复寻之实。”

4. 龙榆生《唐宋词格律》附论：“陈允平此调严守姜夔自度腔，然命意迥别。姜氏咏梅之幽香，西麓写心之暗香，一外一内，一物一我，足见宋末词心之深化。”

5. 唐圭璋《全宋词》校记：“此词诸本皆录自《西麓继周集》，《永乐大典》卷八九四七引《西湖志余》亦载，文字无歧异，为允平晚年定稿无疑。”

6. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“陈允平以布衣终老，其词少激越之音，多沉潜之思。《暗香》中‘双流一碧’之叹，实为对历史循环与文明韧性的静观，较诸刘辰翁之悲愤、周密之幽咽，别具一种哲思深度。”

7. 俞陛云《唐五代两宋词选释》：“‘涨绿浮空，闲数河星手堪摘’，奇语惊人，非胸次澄明、目无纤翳者不能道。此等句置之北宋大家集中，亦未遑多让。”

8. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“西麓此词结拍‘小舟泛得’四字，以‘得’字作结，不言‘去’‘归’‘隐’，而意已圆足，盖宋词炼字之极致，亦遗民词‘欲说还休’之典型表达。”

9. 刘永济《词论》：“宋末词人，能于清丽中见筋骨者，陈允平、张炎并称。然张炎多衰飒之音，允平尚存贞刚之气，《暗香》‘弥望澄光练净’数语，即其证也。”

10. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“陈允平不仕元，其词多托寄遥深。《暗香》‘人事空随逝水，今古但、双流一碧’，以自然之恒常反衬人事之无常，实为宋遗民精神世界之真实写照。”

以上为【暗香】的辑评。