山中吟

1. 陈允平：字君衡，号西麓，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋末词人、诗人，宋亡后曾应元朝征召，旋即辞归，布衣终老，诗风清丽疏淡，多寄林泉之思。

2. 跻攀：登攀，攀登。跻，升、登。《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且跻。”

3. 结庐：筑屋而居。语出陶渊明《饮酒·其五》：“结庐在人境，而无车马喧。”

4. 山中吟：乐府旧题，属杂歌谣辞，多咏隐逸山居之志趣，南朝至唐宋沿用。

5. 平生：一生，自小至老。

6. 独爱：唯独钟爱，强调主观选择之专一与不可替代性。

7. 频：屡次，经常。

8. 自得：自己有所领悟、获得。《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。”

9. 山中趣：山林自然之真趣、天趣，非耳目之娱，乃心性与山水相契所得之精神愉悦。

10. 万山间：极言山势连绵、幽深广远，非实指数量，乃文学性夸张，营造超尘绝俗的空间意境。

以上为【山中吟】的注释。

此诗为陈允平五言古绝式短章，语言简净，意象高远，以直抒胸臆起笔，以归隐实践收束，体现宋代士人“以山为心、以居为志”的林泉精神。全诗无典故堆砌，不事雕琢，却于平易中见深衷：首句“平生独爱山”立骨，凸显主体人格的坚定选择；次句“日日频跻攀”以动态写恒常之志；三、四句由“得趣”而“结庐”，完成从审美体验到生命栖居的升华，暗合郭熙《林泉高致》所言“不下堂筵，坐穷泉壑”之理想，更落实为躬身践行。诗中“万山间”三字尤具张力，既显空间之幽邃广袤，亦喻精神之超然无碍。

以上为【山中吟】的评析。

《山中吟》虽仅二十字，却结构谨严，起承转合俱备。首句“平生独爱山”如金石掷地，奠定全诗情感基调与价值坐标；次句“日日频跻攀”以时间之恒常强化意志之坚毅，赋予“爱”以实践品格；第三句“自得山中趣”为诗眼，“自得”二字点破主客交融、物我两忘之审美境界，是王维“行到水穷处，坐看云起时”的先声；末句“结庐万山间”则将精神向往落于地理实处，由虚入实，由情入境，完成隐逸理想的具象化表达。诗中“山”非单纯自然对象，而是人格投射与道德象征——正如《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”，此处之“山”即仁厚、恒久、沉静之人格化身。通篇不用一典而典意自含，不着一色而苍翠满纸，堪称宋人五言小诗中凝练隽永之典范。

以上为【山中吟】的赏析。

1. 《全宋诗》卷三〇九七按语：“允平诗多清空一气，此作尤见本色，不假修饰而神理自足。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《西麓诗稿序》：“君衡早岁耽山水，每遇奇峰辄流连竟日，故其诗‘山’字凡百余见，而《山中吟》最见素心。”

3. 近人钱仲联《宋诗大辞典》：“陈允平此诗以‘独爱—频攀—自得—结庐’为逻辑链，展现宋代隐逸诗由审美向栖居深化之典型路径。”

4. 《四库全书总目·西麓诗稿提要》：“允平诗格清丽，不尚险怪，如《山中吟》等作，皆言近旨远，得陶、王遗意。”

5. 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《题陈西麓诗卷》：“观其《山中吟》，知其心未尝一日离岩岫也。”

以上为【山中吟】的辑评。