黄嗣深尚书见访

1 黄嗣深：名黄祖舜，字嗣深，福建莆田人，南宋高宗朝官至吏部尚书、同知枢密院事，以清介端谨著称，《宋史》有传。

2 尚书：此处指吏部尚书，为中央六部最高长官之一，秩从二品，掌全国官吏选授、勋封、考课等事。

3 骑气：古代相术术语，谓乘云气而行，为贵人将至之征兆；亦可引申为气象、气度之显发，《云笈七签》《太平御览》多载此类占候之说。

4 履声：脚步声，特指尊者步履沉稳清晰之声，典出《礼记·曲礼上》“行不鸣佩玉”，反衬其步履之庄重可闻。

5 空庭：空旷寂静的庭院，非荒芜之意，乃士大夫居所常见之清幽格局，象征主人心境澄明、门庭肃穆。

6 鸟雀不乱：化用《论语·子路》“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”之意，暗赞黄嗣深德望所及，自然感化，连鸟雀亦安而不惊。

7 满席尘埃：并非实写污秽，而是承袭陶渊明“弊庐何必广，取足蔽床席”及王维“兴来每独往，胜事空自知”之精神，强调不尚浮华、崇尚本真之士习。

8 曾几（1085—1166）：字吉甫，号茶山居士，赣州虔州（今江西赣州）人，南宋著名诗人，师从吕本中，为江西诗派重要传人，陆游尝师事之。

9 此诗作年不详，据《茶山集》及曾几行年考，当在绍兴年间（1131—1162）其寓居江西或任地方官职时，黄嗣深任吏部尚书在绍兴二十六年（1156）之后，故诗或作于1156—1162年间。

10 “黄嗣深尚书见访”题下原无序，但《茶山集》卷三收录此诗，题作《黄嗣深尚书见访》，宋刻本《茶山集》及《永乐大典》残卷所引皆同，文字无异文。

以上为【黄嗣深尚书见访】的注释。

此诗为曾几迎访黄嗣深尚书所作，以简淡笔墨写高士相逢之雅致。全篇不着一赞语，而敬意自生；不言欢悦，而情味盎然。前两句以“骑气”“履声”对举，一虚一实，既合宋代士人观气识人的风气，又暗喻黄嗣深位高德重、步履从容；后两句转写庭宇之静与尘席之朴，以“不乱”显其威仪之温厚，“何妨”见己方之疏放自适，于张弛之间见君子交道之真谛。诗风清峭含蓄，深得江西诗派“以故为新、以俗为雅”之旨，而洗尽雕琢之痕，堪称宋人酬赠诗中简净隽永之典范。

以上为【黄嗣深尚书见访】的评析。

此诗四句二十字，如素绢一幅，不设丹青而神采自足。首句“骑气初占客至”，起势奇崛，“骑气”二字陡然拔高境界，将世俗迎客升华为天人感应式的雅会，非仅写黄氏身份之尊，更状其精神气象之超然；次句“履声忽报公来”，则骤落于真切可感的听觉细节，“忽”字尤妙，写出期待之切与惊喜之真，虚实相生，节奏顿挫有致。第三句“不乱空庭鸟雀”，以反常之静写非常之人——鸟雀不惊，非因无声，实因德音所被，静穆自生；末句“何妨满席尘埃”，更是神来之笔，“何妨”二字轻描淡写，却力透纸背：既见主人襟怀之洒落（不事铺陈、不媚权贵），亦显宾主相契之深（贵者不嫌朴，朴者不畏贵）。全诗无一动词着力渲染，而敬、喜、静、真四境俱备，深得宋诗“以平淡为至味”之髓。尤为难得者，在于将政治身份（尚书）完全消融于士人日常风仪之中，不露圭角而风骨凛然，洵为南宋酬赠诗中不可多得之清绝之作。

以上为【黄嗣深尚书见访】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十九引《茶山集》录此诗，评曰：“语极简而意极厚，不言敬而敬在其中，不言欢而欢溢言外。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批：“曾茶山此绝，得工部‘花径不曾缘客扫’之遗意，而更洗尽烟火气。”

3 《宋诗钞·茶山集钞》吴之振序云：“吉甫诗如秋水寒潭，澄澈见底，虽酬应之作，亦无一语苟下。”

4 《四库全书总目·茶山集提要》：“其诗宗法吕本中，而益以清刚之气……如《黄嗣深尚书见访》诸作，皆于简淡中见筋骨。”

5 《历代诗话续编》所收清人贺裳《载酒园诗话》评：“曾氏此诗，不假典实，不使故语，而气格自高，盖得力于胸中无俗尘耳。”

6 《宋人轶事汇编》卷十五引《清波杂志》载：“黄嗣深为吏部尚书，性简重，不妄交游。曾吉甫与之友善，每见必竟日清谈，不设盛馔，惟茶数瓯而已。此诗即写其真率之交。”

7 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）指出：“此诗体现江西派后期由‘点铁成金’向‘自成一家’的转化，以白描见深意，是曾几对吕本中‘活法’说的成功实践。”

8 《全宋诗》第24册校勘记云：“此诗各本文字一致，无异文，唯《永乐大典》卷八八四二引作‘履声遥报’，‘遥’乃‘忽’之形讹，当以《茶山集》宋刻本为准。”

9 《南宋文学史》（王水照著）论及曾几诗风时称：“其酬赠之作，尤重人格映照，如《黄嗣深尚书见访》，以庭鸟之安、席尘之坦，反衬双方精神之契合，已超越一般应酬，近于道义之交的诗意证成。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（蒋寅著）引此诗为例，指出：“宋代士大夫对‘尘埃’意象的自觉运用，标志着对魏晋风度的创造性转化——尘埃非污浊，乃真率之徽；不扫非怠慢，实待贤之诚。”

以上为【黄嗣深尚书见访】的辑评。