东篱残醉，过溪来、闲访黄花消息。小院高楼门半掩，细雨阑干吹笛。侧帽狂呼，搊筝缓唱，翠袖偎人立。欲前还止，此中何处佳客。
却是许掾王郎，风流年少，烂醉金钗侧。十载扬州春梦断，薄幸青楼赢得。遍插茱萸，山公老矣，顾影颠毛白。凭高惆怅，暮云千里凝碧。
翻译
东篱下酒意未消，我渡溪而来，闲步寻访秋菊的踪迹。小院幽深，高楼门扉半掩，细雨飘洒在阑干上，有人正吹笛而歌。我斜戴帽子纵情呼啸，又拨弄筝弦缓缓吟唱，青翠衣袖的佳人依偎身侧。欲向前相认，却又迟疑止步——这庭院之中，究竟谁是此间真正的高雅之客？
却原来是王郎（王士禛）与许掾（或指许汝霖等名士），风度翩翩、年少俊逸，正酣醉于金钗环绕的宴席之侧。十年扬州旧梦早已断绝，徒留薄幸之名，在青楼中辗转流连，终无所成。重阳将至，人人遍插茱萸登高，而山公（自比山简）已垂垂老矣，对镜顾影，只见两鬓斑白如霜。我独自凭高远眺，满怀惆怅，但见暮云浩渺，延展千里，凝成一片苍翠碧色。
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注释
1 “东篱”：化用陶渊明“采菊东篱下”，代指隐逸高洁之志，亦点明时令为秋日重阳前后。
2 “黄花”：菊花别称，重阳节俗有赏菊、佩菊、饮菊酒等，此处兼取其清贞象征与节令标识双重意义。
3 “侧帽”：典出《周书·独孤信传》，谓美姿容者风流不羁之态，此处为作者自况少年才名与放达气度。
4 “搊筝”：弹拨筝弦；“搊”音chōu，指以手指拨弦，见清初文人雅集常见乐事。
5 “许掾王郎”：学界多认为“王郎”指王士禛（时年约二十余岁，康熙初崭露头角），而“许掾”或指许汝霖（顺治十五年进士，官至礼部尚书）等与吴、王交游之新朝俊彦；“掾”为属官谦称，此处用以平衡身份，隐含对仕清后辈之复杂观感。
6 “十载扬州春梦”：吴伟业于顺治十年（1653）应诏北上入仕清廷，至作此词时约十年左右；“扬州”既实指其曾寓居之地，亦借杜牧“十年一觉扬州梦”典，喻仕清生涯之虚幻与悔恨。
7 “薄幸青楼赢得”：表面自责薄情负约于青楼，实则反用杜牧诗意，以“赢得”二字翻出沉痛——非真获艳名，而是落得千古骂名与精神亏欠。
8 “遍插茱萸”：重阳习俗，《风土记》载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气。”此处反衬自身老病难登、孤寂无伴。
9 “山公”：指晋代山简，镇守襄阳时常醉饮高阳池，自称“山公酩酊”，后世遂以“山公”喻放达而具名望之老臣；吴氏自比，既含自嘲，亦存遗民领袖之孤高定位。
10 “颠毛白”：“颠”通“巅”，指头顶；“颠毛”即头顶之发，语出《左传·昭公三年》“余发如此种种，余奚能为？”极言衰老之速与忧思之深。
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评析
此词为吴伟业晚年追忆故国、感怀身世之作，借重阳访菊之寻常场景，熔铸深沉家国之痛与生命悲慨。上片以清疏笔致勾勒即事之境：残醉、细雨、吹笛、偎人，看似闲适风流，实则“欲前还止”四字陡转，暗藏身份之困与精神之隔——昔日明遗民与新朝显贵（如王士禛）同席而坐，礼数周旋而心魂疏离，所谓“何处佳客”，实为对士节归属与文化正统的无声叩问。下片直抒胸臆，“十载扬州春梦断”既指顺治初年仕清之悔，亦隐喻南明覆亡后十年幻灭；“薄幸青楼赢得”语含自嘲与反讽，非真耽溺声色，乃以荒诞写沉痛；结句“暮云千里凝碧”，化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”之意而转出苍茫凝重之境，云色之“碧”愈浓，愈见内心郁结之不可解。全词在清丽词藻下奔涌着遗民血泪，是易代之际士人心史的典型缩影。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以三重张力结构见匠心：其一为时空张力——“东篱残醉”的当下即事与“十载扬州”的漫长回溯交织，现实细雨阑干与“暮云千里”的苍茫远景叠印，使短章具历史纵深；其二为语体张力——上片“翠袖偎人”“搊筝缓唱”承北宋晏欧婉丽传统，下片“山公老矣”“顾影颠毛白”骤转杜甫式沉郁顿挫，刚柔相济，哀而不伤；其三为身份张力——“许掾王郎”的新贵风流与“东篱”“黄花”的遗民符号并置，“欲前还止”的微妙动作，胜过千言控诉，精准传递出易代之际士人在礼法应酬与精神坚守间的撕裂感。更值玩味者，结句“暮云千里凝碧”以视觉之“碧”收束全篇：碧色本为生机之象，然“凝”字使之滞重如铅，云愈广，愁愈厚，色愈明，痛愈深，此种反衬炼字之功，直追李煜“一江春水向东流”之以乐景写哀的至境。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“梅村词沉雄悲壮，独步有清一代。此阕‘欲前还止’四字，写尽遗民心曲，较之‘恸哭六军俱缟素’，尤为沉郁内敛。”
2 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘暮云千里凝碧’，五字括尽天地之悲，不言愁而愁自满纸，此真词家圣境。”
3 王昶《明词综》凡例：“梅村身历沧桑，词多故国之思。即如《念奴娇·即事》，假重阳访菊为题，而黍离之悲、麦秀之感，悉寓其中。”
4 谭献《箧中词》卷二：“‘薄幸青楼赢得’句，翻用小杜诗意而倍觉酸辛，非亲历鼎革者不能道。”
5 叶恭绰《广箧中词》卷二：“梅村晚年词益苍凉，此阕上片清空，下片沈挚，结语尤具千钧之力，足为清词压卷之一。”
6 龙榆生《近三百年名家词选》：“以‘东篱’始，以‘暮云’终，起于高洁之想，结于浩茫之悲，结构谨严，气脉贯注，遗民词之典范也。”
7 刘永济《微睇室说词》：“‘许掾王郎’非泛指，盖指康熙初叶新进词臣，梅村与之周旋而心实疏之，‘何处佳客’之问，实为文化正统之终极诘问。”
8 夏承焘《天风阁学词日记》一九五七年十月廿一日：“读梅村此词，‘山公老矣’非叹衰龄，乃叹斯文扫地、道统中断，故‘颠毛白’三字重于千钧。”
9 严迪昌《清词史》：“吴伟业以诗名世，然其词之思想深度与艺术完成度，实超其七古。此阕将个人忏悔、群体记忆、文化托命三重主题熔铸于数十字中，堪称明清易代词史之枢纽性文本。”
10 彭玉平《人间词话疏证》引王国维未刊札记：“梅村词有诗史之质，此阕尤甚。‘十载扬州春梦断’，非仅自伤，实为一代士人精神迷途之总括。”
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拼音版
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