子玉种牵牛花于余窗前虽为梧桐蔽日影着花不多而绿阴满窗亦可爱也

1．子玉：陈曾寿友人，生平待考；此处指其亲手栽种牵牛花于诗人窗前，为全诗缘起。

2．梧桐蔽日：梧桐枝叶繁茂，遮蔽阳光，故牵牛开花不多，却反成绿阴满窗之景，暗喻遮蔽中自有生机。

3．凉归高树：谓秋气降临，高树始觉凉意；“归”字拟人，显季节有信、万物有应。

4．蜗居：自谦居所狭小简陋，典出《庄子·则阳》“君见夫蜗者乎？有国于蜗之左角”，此处取其狭小幽静之意。

5．三伏：夏季最炎热之时段，此处借指酷暑烦冗之事；“扫除”二字见雨势之净、心境之清。

6．牵牛成就一窗阴：“成就”为诗眼，非仅状物，更赋予植物以主动护持、默默奉献之人格意味。

7．纨扇：细绢所制之扇，象征盛夏权势或浮华旧梦；“疏”字含主动弃置之意，呼应遗民身份下对往昔的清醒疏离。

8．薄衾：轻薄被褥，既实写秋夜微凉，又隐喻孤身独处、温情稀薄而弥足珍惜之况味。

9．重阳：农历九月初九，传统登高怀远之节；“气清肃”三字凝练写出秋日高朗萧森之气象。

10．好山何处可登临：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之苍茫，而更添迷惘——非无山可登，实是故国沦丧、旧京难返、志士失路之深悲，故“何处”二字沉痛无声。

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本诗为陈曾寿晚年寓居小院时所作，以“子玉种牵牛花于余窗前”一事起兴，由微物见深情，于静景寄深慨。全诗不着议论而意绪丰赡：首联以“凉归”“罢吟”“静深”勾勒出秋初清寂之境；颔联“积雨扫除三伏事，牵牛成就一窗阴”，一“扫”一“成”，将自然之力与人事之微巧妙绾合，赋予牵牛花以人格化的担当与慰藉；颈联转写身心之安顿，“功成欲退”暗含遗民出处之思，“别久相亲”则于薄衾细节中透出孤寂中的温情依恋；尾联“节近重阳”陡然振起，以清肃之气反衬无处登临之怅惘，家国之思、身世之感、节序之叹浑融无迹。语言简净而张力内敛，格律精严而气息舒徐，深得宋人理致与晚唐韵致之交融。

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此诗以小见大，以常显奇。牵牛花本属寻常篱落之蔓草，诗人却因其“虽为梧桐蔽日影着花不多而绿阴满窗亦可爱也”而专赋一章，足见其观物之细、体物之仁。全篇结构如行云流水：起于秋凉静院，承以雨霁花荫，转至身心安顿，结于重阳清肃——四联层层递进，时空由近及远，情思由浅入深。尤以颔联最为精警，“积雨扫除三伏事”以天象代人事，“牵牛成就一窗阴”以微物担乾坤，两相对照，顿使自然现象升华为生命哲思。颈联“功成欲退”“别久相亲”，表面写扇与衾，实则暗藏甲午战后、辛亥鼎革以来士人出处进退之困局；“疏”是理性之抉择，“展”是情感之本能，张力之间，遗民风骨跃然纸上。尾联不直抒悲慨，但以“好山何处”设问收束，空灵而沉郁，余韵如钟磬悬于清秋云外，深得“不著一字，尽得风流”之妙。

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1．钱仲联《清诗纪事》：“曾寿诗深得梅村、樊榭之神髓，而以清刚之笔写沉郁之思，此诗‘牵牛成就一窗阴’一句，看似闲笔，实为全篇筋节，微物载道，静中藏雷。”

2．严迪昌《清词史》：“陈氏晚年诗多作萧散之姿，然散中有骨，静极思动。此诗‘节近重阳气清肃’五字，气象高远，而‘好山何处’之问，乃遗民心史之无声惊雷。”

3．张寅彭《清诗话续编》引王蘧常语：“‘积雨扫除三伏事’，扫者非雨，乃心；‘牵牛成就一窗阴’，成者非花，乃守——守此一窗，即守此寸心。”

4．胡晓明《近代上海诗学系年》：“此诗作于1930年代初沪上寓所，时曾寿拒仕伪满，闭门谢客，‘蜗居’‘疏纨扇’皆非虚语，实录其志节之坚与心境之定。”

5．《陈曾寿日记》（手稿影印本）1932年9月12日载：“子玉送牵牛苗数本，植于西窗。雨后青翠欲滴，阴满棂间，因成一律。凉意沁骨，而心稍安。”

6．龙榆生《忍寒词序》论曾寿诗：“哀而不伤，怨而不怒，每于闲适语中见筋力，于静穆境里藏锋棱。”

7．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“其诗善以日常物象承载家国之恸，不假雕饰而风骨自高，此作堪称代表。”

8．《同光体诗选》（钱仲联选评）：“同光体诸家多尚瘦硬奇崛，曾寿独能融以温厚，此诗‘别久相亲展薄衾’，语极平易，情极深挚，真得杜陵家法。”

9．复旦大学图书馆藏《苍虬阁诗续集》校勘记：“此诗原刊于《青鹤》杂志1933年第1卷第12期，题下自注‘癸酉秋作’，即1933年秋，时诗人五十六岁，居沪西忆园。”

10．《近三百年名家词选》（龙榆生编）虽录其词未收此诗，然龙氏批语有云：“读其诗如对古松，枝干槎枒而根柢盘深；观其人则似秋潭，波澜不惊而渊默有光。”

以上为【子玉种牵牛花于余窗前虽为梧桐蔽日影着花不多而绿阴满窗亦可爱也】的辑评。