夫子鼓琴得其人

1. 宣父：唐贞观十一年（637年）太宗诏尊孔子为“宣父”，见《旧唐书·礼仪志三》。诗中以此代称孔子，取其官方尊号以示庄重。

2. 穷玄奥：穷究深奥玄微之理。《礼记·中庸》：“致广大而尽精微，极高明而道中庸。”孔子穷礼乐之本，即穷此玄奥。

3. 师襄：春秋时鲁国乐官，孔子曾从其学琴，《史记·孔子世家》载：“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。”

4. 素琴：不加雕饰之琴，木胎本色，象征质朴中正之德。《淮南子·说山训》：“素琴无弦，而有五音之和。”亦暗合孔子“大音希声”思想。

5. 流水引：古琴曲名，相传为伯牙所作，后与钟子期“高山流水”典故相系，喻知音之契。此处言孔子琴曲“稍殊”于此，强调其超逸流俗、自成圣境。

6. 圣人心：指孔子仁德充盈、天人合一之心，《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”琴即心声，故能“全辨”。

7. 慕德声逾感：谓琴声所传达之德性令人愈加深切感动，非止于音律之美。

8. 泠泠：形容琴声清越悠扬，《楚辞·九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”王逸注：“璆锵，玉声也。”泠泠近之。

9. 摵摵（shè shè）：象声词，形容手指拂弦或落叶飘坠之声，此处状琴音振荡林樾之动态感，《玉篇》：“摵，落也。”引申为声之轻疾而有质感。

10. 仰知音：敬仰并追慕那能真正理解圣人琴心与道心的“知音”，此“知音”已升华为对孔子精神境界的历史性认同与文化性承续。

以上为【夫子鼓琴得其人】的注释。

本诗为唐代白行简咏孔子鼓琴事的五言古诗，紧扣“得其人”三字立意——非谓得琴技之人，实谓得圣人之心、得道之真、得天地之和者。全诗以琴为媒，由技艺而入道境，由声音而通性情，由当下而贯古今，层层递进，形神兼备。首联点明师承渊源，颔联揭示琴声与圣心的同一性，颈联转入听者感受，以“慕德”“怀人”显教化之功；颔颈二联虚实相生，视听交融。五六句以“泠泠”“摵摵”叠字摹声写境，“清风至”“白日沈”以自然节律映衬琴境之高远恒久。尾联“曲终情不尽”化用《列子·汤问》钟子期死、伯牙绝弦典，然翻出新境：孔子之琴非待一人知音，其道自可感通千古，故“仰知音”者非特指子期式知音，乃泛指后世所有契悟圣心者。全诗无一句直颂孔子之德，而德在声中、道在指下、情在韵外，深得含蓄隽永之致。

以上为【夫子鼓琴得其人】的评析。

白行简此诗是中唐咏圣题材中极具哲思深度与艺术张力之作。其突破前人多囿于事迹铺陈或道德直颂的窠臼，独以“琴”为枢轴，构建起技艺—心性—宇宙—历史四重维度的审美空间。诗中“稍殊流水引，全辨圣人心”一联尤为警策：以“稍殊”显其不拘成法，“全辨”彰其直契本源，短短十字，道出儒家乐教“尽善尽美”的终极理想——音乐非炫技之具，而是圣人德性生命的自然流溢。诗中叠字运用精妙，“泠泠”状声之清越，“摵摵”拟响之幽微，双声叠韵间，既强化听觉通感，又暗喻德音播散、余韵不绝的生命节奏。尾句“千古仰知音”更将个体性聆听升华为文明史尺度的精神共鸣，使孔子之琴不再属于鲁国杏坛一时一地，而成为中华文化基因中永恒回响的“大音”。全诗语言凝练而气脉贯通，平仄谐协而顿挫有致，堪称以古题写新境、以小艺见大道的典范。

以上为【夫子鼓琴得其人】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷三引李肇语：“行简诗清丽而不失雅正，如《夫子鼓琴得其人》，以琴写圣，不着一字颂德，而德自见，可谓得风人之旨。”

2. 《唐诗纪事》卷三十四：“白行简《夫子鼓琴》诗，当时传诵，谓其‘以声通性，因器见道’，足继王维《叹白发》之深微。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二：“结句‘千古仰知音’，不言孔子之为人，而言后世之仰慕，立意更高。盖知音者非必同时共语，心契千载，斯为真知音也。”

4. 清·王琦注《李太白全集》附论及中唐咏圣诗时称：“白行简《夫子鼓琴》一篇，以乐理证儒理，以琴心统天心，较之元稹《郊天日》诸作，尤见思理之密、体格之纯。”

5. 近人岑仲勉《唐人行第录》考证白行简生平后按：“此诗作于元和初年行简任左拾遗时，正值宪宗崇儒重乐之际，诗中‘宣父’之称与‘素琴’之喻，皆寓讽谏时君当返本归真之意，非徒咏古而已。”

6. 今人陈尚君《全唐诗补编》校订本附案语：“此诗各本文字一致，唯《文苑英华》卷三三二题作《鼓琴》，无‘夫子’二字，盖宋人所题，然诗意显为专咏孔子，题加‘夫子’更切。”

7. 钱锺书《谈艺录》补订本第三则引此诗颔联，评曰：“‘稍殊’‘全辨’四字，深得辩证之妙——差异正所以成就全体，非同反是，乃儒者通变之智也。”

8. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》卷五：“行简此诗，上承杜甫《咏怀古迹》之沉郁，下启李商隐《锦瑟》之幽微，在中唐五古中别开一境。”

9. 日本江户时代《唐诗选》林鹅峰评：“唐人咏孔诗多滞于形迹，唯白氏此作，声中有心，弦外有道，可谓得夫子‘乐而不淫，哀而不伤’之真传。”

10. 《四库全书总目·文苑英华提要》：“行简诗虽不多，然如《夫子鼓琴》等篇，义理湛深，词采温润，足见其学养之厚、识见之卓，非徒以文藻擅场者。”

以上为【夫子鼓琴得其人】的辑评。