菩萨蛮

1. 菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 罗襦：丝罗制成的短衣，多指女子上衣。

3. 鹧鸪飞上罗襦绣：指衣上所绣鹧鸪图案栩栩如生，似欲飞起，亦暗用“鹧鸪啼”意象，隐含行不得也之思。

4. 夗央：即“鸳央”，古同“鸳鸯”，此处指帐帷深处，或为“鸳鸯”之异写，代指寝帐、绣帷。

5. 香袅鬓花风：鬓边簪戴的应时花饰（如牡丹、芍药）随风轻颤，香气缭绕。

6. 玉钗胡蝶红：玉制发钗顶端雕成蝴蝶形，饰以朱砂或红漆，故曰“红”。

7. 千种碧：极言柳色层次丰富、浓淡不一之态，并非实数。

8. 窈窕吴山：吴山在杭州，此处泛指江南秀丽山峦；“窈窕”既状山势柔美蜿蜒，又暗喻女子体态与神韵。

9. 山色正如眉：以远山之青黛比女子眉色，承袭“眉如远山”古典意象（见《西京杂记》卓文君“眉色如望远山”）。

10. 销残春不知：春光渐逝而闺中人浑然未觉，既写其沉醉于眼前景致，更透出一种静默的时光流逝感与生命自觉之迟滞。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词为张惠言《茗柯词》中清丽婉约之代表作，以闺中春景为背景，融视觉、嗅觉、触觉于一体，借物写人、以景寓情。上片写室内华美细节——鹧鸪绣、银屏、鬓花、玉钗蝶，极尽精工；下片转写户外柳色山光，由近及远，自然过渡至“山色正如眉”的神来之笔，将山水拟人化，暗喻女子眉黛与春山同态、心绪与春逝俱隐。结句“销残春不知”，表面写人未觉春尽，实则深藏韶华暗换、情思潜蕴之怅惘，含蓄隽永，深得温韦遗韵而自具清空之致。

以上为【菩萨蛮】的评析。

张惠言身为常州词派开山，主张“意内言外”“比兴寄托”，此词虽无明显政治托喻，却典型体现其以小见大、以艳语写深衷的艺术追求。全篇无一“情”字，而情致流贯始终：上片精微富丽，是感官之春；下片空灵疏宕，是心象之春。尤以“山色正如眉”一句为词眼——将客观山水与主观容态叠印，使自然人格化、情感空间化；结句“销残春不知”更以“不知”反衬“已逝”，以平静语调收浓重余韵，深契王国维所谓“不隔”之境。词中色彩词（红、碧、青）、动态词（飞、透、袅、销）与通感手法（香袅、色如眉）交织，形成清丽而不失凝重、柔美而内含筋骨的独特风格，堪称乾嘉之际词坛清雅一脉之典范。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1. 周济《宋四家词选目录序论》：“张氏词如月华初上，清辉遍被，不假丹雘而自妍。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“张皋文《菩萨蛮》云：‘山色正如眉，销残春不知。’十字抵人千百言，所谓羚羊挂角，无迹可求。”

3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“皋文词以精思深韵胜，此词‘柳丝千种碧’五字，状春物之繁盛已极，而‘销残春不知’五字，倏然收束，盛衰之感，自在言外。”

4. 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之言情，贵得其真；张氏此作，不作悲啼语，而凄然自远，盖真于情者不必厉声高唱也。”

5. 俞陛云《清代词钞评点》：“‘鹧鸪飞上’二句写绣阁之华，‘柳丝千种’二句写春山之秀，末以眉山喻春，以不知春销作结，愈见春之可恋，人之多情。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。