南歌子 · 其三席上和衢守李师文

1．南歌子：唐教坊曲名，后用作词牌。双调五十二字，上下片各四句三平韵。

2．衢守：衢州知州。衢州，宋代属两浙路，治今浙江衢州市。

3．李师文：生卒年不详，北宋官员，曾任衢州知州，与毛滂有唱和，《全宋词》存其词一首（《南歌子·席上和毛滂》），可证二人交谊。

4．绿暗：谓草木浓荫，枝叶繁茂，绿意深重，常用于暮春初夏时节。

5．酴醾（tú mí）：亦作荼蘼，蔷薇科落叶灌木，晚春开花，色白或淡黄，香浓而清，为春末最后盛开之花，故诗词中多象征春之终结。

6．春痕：指春日的痕迹、气息或风致，此处特指酴醾花所承载的春意。

7．润入笙箫腻：谓酒气、花气、暖意交融渗透于笙箫乐声之中，使乐音听来格外柔润丰腻。“腻”字炼字精警，状乐声之质感，亦暗喻宴席之温馨绵密。

8．春馀：春日将尽之时，犹言“春残”“春暮”。

9．醉乡：典出王绩《醉乡记》，指沉醉忘忧之境；亦可溯至《庄子》“无何有之乡”，此处双关实境之宴席与精神之超脱。

10．欲归云：化用《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”及谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”等意象，以“云”喻飘然欲去之醉思、逸兴，赋予抽象情思以高洁流动之形质。

以上为【南歌子 · 其三席上和衢守李师文】的注释。

此词为席上应和之作，题中“衢守李师文”即时任衢州知州李师文，毛滂时任衢州法曹参军，二人有诗酒唱酬之雅。全词以暮春黄昏宴饮为背景，融写景、抒情、叙事于一体，于清丽中见深婉，于闲适中寓隽永。上片重在绘境：以“绿暗”“清香”“淡烟疏雨”“酴醾零落”勾勒出一幅湿润微凉、花事将尽的暮春图卷，暗含惜春之思；下片转向感官体验与精神境界，“润入笙箫”“春馀笑语”以通感写宴乐之融洽，“更深不锁醉乡门”化用王绩《醉乡记》及刘伶“我以天地为栋宇，屋室为裈衣”之意，凸显超然物外、纵情自适的人生态度；结句“先遣歌声留住、欲归云”，以拟人手法将无形之醉意、将散之游思具象为可挽留的流云，想象空灵，余韵袅袅。全篇格调清雅而不失蕴藉，语言凝练而富弹性，堪称毛滂小令中情致兼胜的代表作。

以上为【南歌子 · 其三席上和衢守李师文】的评析。

毛滂此词最见其“以诗为词”而自成清空一格的艺术特质。开篇“绿暗藏城市”五字，不言春深而言“藏”，顿生幽邃之感；“清香扑酒尊”之“扑”字，力透纸背，使香气如可触可感，与李清照“暗香盈袖”之含蓄迥异，而更具动态张力。过片“润入笙箫腻”一句，堪称神来之笔：以味觉（润）、听觉（笙箫）、触觉（腻）多重通感交织，将宴席间氤氲的酒气、乐声、体温、情意熔铸为一种可呼吸的质感，非深谙生活肌理与语言韧度者不能道。结句“先遣歌声留住、欲归云”，表面写挽留宾朋，实则写挽留刹那的醉美境界——“云”既是实景暮色中浮动之云，亦是心绪升腾之象，更是生命自由舒展的隐喻。全词无一字直写人事悲欢，而惜春之微怅、宴乐之真淳、超然之旷达，皆在景语、乐语、醉语中自然浮出，体现了北宋中期士大夫在日常宴饮中涵养性情、安顿心灵的精神实践，亦标志着毛滂词风由早期艳冶向中年清隽、深致的成熟转变。

以上为【南歌子 · 其三席上和衢守李师文】的赏析。

1．《四库全书总目·东堂集提要》：“滂词清圆秀润，时出新意，而无叫嚣粗犷之习。”

2．况周颐《蕙风词话》卷二：“毛滂词，以《南歌子》‘绿暗藏城市’一首为最，清而不枯，婉而不弱，得中正和平之致。”

3．吴熊和《唐宋词通论》：“毛滂善以通感写宴饮之境，如‘润入笙箫腻’，将听觉、味觉、触觉浑融无迹，实开南宋姜夔、吴文英以意象密度经营词境之先声。”

4．唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词上片写景，下片写情，景中含情，情由景生，层次井然。结句‘欲归云’三字，空灵飞动，余味无穷。”

5．刘扬忠《北宋词史》：“毛滂在衢州时期词作渐趋醇厚，此词即典型，既承东坡旷达之襟怀，又具自家清润之风骨，为北宋中期雅词重要一环。”

以上为【南歌子 · 其三席上和衢守李师文】的辑评。