宿黄仙观兵火焚荡之余惟一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞昇者

1. 宿黄仙观：夜宿黄仙观。黄仙观是祭祀黄仙的道教宫观。

2. 兵火焚荡之余：经历战乱战火焚烧之后。兵火，战争引发的大火；焚荡，烧毁扫荡。

3. 唯一殿突兀犹在：仅有一座殿堂突兀地留存下来。“突兀”形容高耸醒目，此处亦含孤寂之意。

4. 黄仙盖与许旌阳同时飞昇者：黄仙大概是与许旌阳（许逊）同一时代得道飞升的人。许旌阳，东晋著名道士，道教净明派祖师，传说举家飞升。

5. 拔宅翛然上碧虚：全家连同住宅一起轻快地飞升至天空。拔宅，指全家升仙；翛（xiāo）然，无拘无束的样子；碧虚，指青天、天空，常用于道教语境。

6. 重门不改云山色：道观层层门户仍在，外面的山水景色如旧。重门，多重门户，象征宫观规制；云山色，云雾缭绕的山色。

7. 古殿犹存劫火馀：古老的殿堂尚存于劫难之火的余烬之中。劫火，佛教和道教中指毁灭世界的灾火，此处实指战火。

8. 翠木萧森高蔽日：青翠的树木高大茂密，枝叶繁盛遮蔽了阳光。萧森，草木茂盛而显得幽深寂静。

9. 黄冠贫窭自畦蔬：道士生活贫困，自己开垦菜畦种植蔬菜。黄冠，道士的代称；贫窭（jù），贫穷；畦蔬，菜园中的蔬菜。

10. 残年安得长来此，一碗松肪读隐书：晚年如何能长久留居此地，在松脂油灯下诵读隐逸之书。残年，晚年；松肪，松脂，古时用作灯油；隐书，指道家典籍或隐士所读之书。

以上为【宿黄仙观兵火焚荡之余惟一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞昇者】的注释。

陆游此诗借宿于黄仙观残存殿宇的所见所感，抒发了对乱世中文化与信仰遗迹得以幸存的感慨，以及对隐逸生活的向往。全诗融写景、怀古、抒情于一体，语言简练而意境深远。诗人以黄仙飞升的传说起兴，既点明道观历史渊源，又暗含对超脱尘世的追慕。中间两联写眼前实景：殿宇劫后犹存，林木森然，道士清苦自持，构成一幅荒寂而庄严的画面。尾联直抒胸臆，表达诗人欲远离纷争、归隐读书的愿望，与其一贯的忧国忧民而又向往林泉的心境相契合。整首诗在苍凉中见宁静，在残破中见永恒，体现了陆游晚年深沉的人生体悟。

以上为【宿黄仙观兵火焚荡之余惟一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞昇者】的评析。

本诗为陆游晚年所作，风格沉郁而内敛，体现出其由壮怀激烈转向淡泊宁静的思想轨迹。首联以神话入诗，借“拔宅飞升”之典引出黄仙观的历史神圣性，同时设问“神仙岂亦爱吾庐”，语意双关——既说神仙眷恋故土，或许也暗喻诗人对故国山河、文化传统的深情不舍。颔联“重门不改”与“古殿犹存”形成今昔对照，外景恒常而人事沧桑，劫火虽烈，信仰之所尚有一线留存，令人唏嘘。颈联转写现实景象，翠木蔽日显自然之生机，黄冠自耕见道门清苦，画面静谧却充满生命力。尾联由景生情，直抒归隐之志，“一碗松肪读隐书”一句极富画面感，既是理想生活的具象化，也是诗人精神归宿的写照。全诗结构严谨，由传说而现实，由外景而内心，情感层层递进，语言质朴而意蕴深厚，是陆游晚年七律中的佳作。

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1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚年工于冲淡，往往一语清远，寄慨遥深。”此诗正体现其晚岁风格之转变。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁古诗以气胜，近体则晚年益趋醇雅，不减中唐。”此诗格调高古，意境空灵，可为佐证。

3. 《历代诗话》引《后村诗话》评陆游：“好道谈玄，多涉仙佛，然皆以寄托胸中不平。”此诗言仙而实忧世，言隐而含悲慨，正是其典型手法。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游写景之作，常于残破荒凉中见执着，于孤寂冷落处藏热肠。”此诗写兵火之余唯一殿尚存，正合此评。

5. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》称：“游诗语言明白如话，然寓意深远，耐人咀嚼。”此诗语浅意深，平淡中见奇崛，足见其功力。

以上为【宿黄仙观兵火焚荡之余惟一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞昇者】的辑评。