简南禅勤长老
翻译文
宦途漂泊处处皆是君主的恩德，归隐之日遥遥无期，不要再多谈论。
眼下修行正得力，心志清明；内心已空寂，忧患之情也早已断根。
愿与你共食钵中云堂斋饭，拄杖轻叩你竹院的门扉。
屈原、宋玉昔日悲叹故土，实在可笑，既已超然物外，又何必眷恋故乡，更无需招魂自扰。
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注释
1. 简南禅勤长老：南宋禅僧，生平不详，南禅或指南禅宗一脉，勤为其法号，简可能是姓氏或尊称。
2. 宦游：指仕宦生涯，外出做官。
3. 君恩：帝王的恩德，陆游一生忠君，常以此表达对朝廷的感念。
4. 归去无期：指归隐田园或还乡之愿难以实现。
5. 修行：此处指佛教修持，包括坐禅、念佛、观心等。
6. 心空：佛教术语，指内心清净无执，无贪嗔痴等烦恼。
7. 钵盂：僧人化缘或用餐的器皿，象征出家生活。
8. 云堂：禅寺中僧人集体坐禅或食斋之处，又称“众堂”。
9. 拄杖敲君竹院门：描写诗人拄杖访禅僧的情景，表现亲近禅林之意。
10. 屈宋向来堪一笑，故乡何恋更招魂：借用屈原《离骚》《招魂》及宋玉《九辩》中思乡悲愁之典，反言今已超脱，不再执着故土，故笑前人多情。
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评析
此诗为陆游晚年所作，题赠禅师简南禅勤长老，体现其晚年思想由儒家入世转向佛理超脱的倾向。诗中既有对仕途的无奈感慨，更有对禅修生活的向往与认同。首联写宦游无定，感念君恩却难言归期，流露出进退两难的矛盾；颔联转入内心境界，言修行使心志坚定、烦恼尽除，展现精神上的解脱；颈联描绘与禅师共修的清寂生活，充满宁静之趣；尾联借屈原、宋玉典故反衬自己已超越乡愁与世俗情感，达到物我两忘之境。全诗融合儒释，语言简淡而意蕴深远，是陆游晚年心境的真实写照。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“宦游”起笔，奠定全诗沉郁基调，但“处处是君恩”一句又显出陆游一贯的忠厚品格。次联笔锋一转，从外在仕途转入内在修行，用“眼正有力”“心空无根”写出禅修带来的精神力量与心灵净化，极具哲理意味。第三联具体描绘理想中的禅林生活，“分饭”“敲门”细节生动，充满人间温情而又不失清寂之趣。尾联最为警策，以“屈宋”典故作结，既显学养深厚，又以“一笑”否定传统士人的乡愁情结，表现出彻底的精神超越。全诗语言质朴自然，意境由实入虚，体现了陆游晚年融通儒释的思想境界。作为赠禅师之作，既表敬意，又抒己怀，堪称酬赠诗中的上品。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁晚岁倾心禅悦，虽未弃儒，而已得释家安心之法。‘心空忧患已无根’一句，足证其修养有得。”
2. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中‘屈宋向来堪一笑’语极洒脱，非久历世变、心归寂静者不能道此。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗将仕途感慨与禅悟体验融为一体，尾联以历史人物反衬自身超脱，立意高远，余韵悠长。”
4. 《陆游研究》（于北山著）：“放翁晚年多与方外交游，此诗即其禅思成熟之证。‘心空’‘无根’等语，深契南宗顿教之旨。”
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