閒居

1. 閒居：即“闲居”，指退隐家居，无所任职。

2. 土铛（chēng）：陶制的小锅，用于煮茶或烹食，形容生活简朴。

3. 七碗：典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”此处借指饮茶之乐。

4. 瓦甑（zèng）：古代蒸饭的陶器，瓦制，代指粗食。

5. 稷：一种谷物，即小米，古为五谷之一，象征简朴饮食。

6. 兀兀：静止不动的样子，亦可形容沉思或孤独。

7. 能言石：化用“望夫石”等传说中具有灵性的石头，此处拟人化，表现诗人独处时与自然对话的情境。

8. 腾腾：升腾貌，此处形容僧人云游不定、自由自在的状态。

9. 净巾裁白氎（dié）：整理头巾，用洁白的细棉布（白氎）制成。白氎为细软织物，多出自西域，此处体现洁净自持。

10. 红藤：即赤藤，常作杖藜材料，坚实轻便，为隐士常用之物。

以上为【閒居】的注释。

《閒居》一诗展现了陆游晚年退居乡里、安于简朴生活的闲适心境。全诗语言质朴自然，意象清幽淡远，通过日常起居、饮食、交往及出游等细节，勾勒出一位超然物外、身心俱安的老年文人形象。诗人虽处闲居，却不显颓唐，反而流露出对自然与健康的珍视，体现出其一贯坚韧乐观的人生态度。此诗融合了道家隐逸之趣与儒家安贫乐道的精神，在平淡中见深远。

以上为【閒居】的评析。

本诗以“閒居”为题，实则写心之安适而非身之懒散。首联以“土铛”“瓦甑”开篇，极言生活之简，然“茶七碗”“稷三升”又透出生活之趣与节制之美。茶非为解渴，而为清心；食非求丰，但求安心。颔联运用拟人与象征，“兀兀能言石”写独处之静，却以“能言”破寂，暗喻内心丰富；“腾腾有发僧”则写动景，僧人虽发未剃，却自在游走，似诗人自况——虽未完全出世，却已得林泉之志。颈联转入外在仪容与行动，“净巾”“拄杖”写出老者之庄重与从容，红藤杖更添山野气息。尾联直抒胸臆，“尚喜冬来健”一句尤为动人，健康乃晚年最大福祉，故“逢山得遍登”不仅是行动自由，更是精神昂扬的体现。全诗结构严谨，由内而外，由静而动，由物及人，终归于身心之康泰，展现出陆游晚年特有的平和与达观。

以上为【閒居】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“晚年尤工闲适之作，冲淡中有劲气，琐事中见襟怀。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁一生忠愤，然闲居诸作，反觉和平温厚，盖阅历既深，不复露圭角矣。”

3. 清·纪昀《四库全书总目提要》评陆游诗：“其晚年闲适之作，多写村居风味，语近自然，而寄托遥深。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陆游写闲居生活，不作枯寂语，常于茶饭杖履间透露生机，此其胜处。”

以上为【閒居】的辑评。