题阙
翻译文
景倩（王世贞之父王忬字）实为孝廉出身，居丧期间尽心竭力，恪守古礼，在父亲墓侧结庐守制（苫块：以草苫覆土为席，指居丧之苦）。
虽有褚公（当指褚遂良）般忠直善谏的先例可作譬喻，然谁能真正容许他于危局中居庙堂之位、执国政之柄？
一旦国家突遭忧患（指嘉靖二十九年“庚戌之变”，俺答兵临北京城下），他即扶携老父（或谓携子？此处据诗意及史实当解为王忬奉命赴京勤王，而其父王倬时已卒，故“扶携”更可能指王忬率军急赴、或指父子同心忧国之精神感召；然诗中“扶携入趍卫”主语为景倩，结合下句“父子同所归”，应理解为王忬与子世贞（时年十五）共赴国难之志节象征性表达），奔赴京师卫戍。
大宋之栋梁将倾——此乃诗人借古喻今之笔，“宋”实暗指本朝（明人常以“汉”“唐”“宋”代指本朝以避直斥，亦含托古寄慨之意），王朝大厦行将倾颓，仅凭一木（喻王忬一人）岂能支撑？
然王忬父子志节相契，终以忠义归命于先帝（嘉靖帝），从容就义，怡然无憾。
子野（王世贞自号）不过一介书生，却激愤不已，咄咄而言国事成败之机——此是诗人自责自警之语，非真贬己，实以竖儒自谦，反彰其耿耿孤忠。
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注释
1 景倩：王世贞父王忬，字思质，号南岷，别字景倩。明代著名边臣，嘉靖二十年进士，官至蓟辽总督、右都御史。
2 孝廉：汉代察举科目，明代沿用为对举人的雅称。王忬于嘉靖二十年（1541）中顺天府乡试第一名（解元），次年成进士，故称“孝廉”。
3 苫块：古丧礼用语。《仪礼·丧服》：“居倚庐，寝苫枕块。”苫，草席；块，土块。指居丧者睡草席、枕土块，以示哀痛尽礼。王忬父王倬卒于嘉靖十七年（1538），忬时年二十八，确曾“结庐墓侧，蔬食三年”。
4 褚公譬：指唐代名臣褚遂良。高宗欲废王皇后立武昭仪，遂良极谏，以“社稷之臣”自任，后遭贬死。此处以褚比王忬，赞其忠鲠敢言、以身殉道之节。
5 国忧：特指嘉靖二十九年（1550）“庚戌之变”。蒙古俺答汗率军破古北口，直逼北京，京师戒严。王忬时任巡抚顺天，督理防务，调度有方，京城赖以保全，由此擢升兵部左侍郎、总督蓟辽军务。
6 趍卫：趋赴京师卫戍。“趍”同“趋”，疾行；“卫”指京师禁卫、京营或九门防卫。
7 宋栋：非实指宋代，乃借古喻今之修辞。明代士人常以“汉”“唐”“宋”代指本朝，既避直斥时政之嫌，又借历史兴亡强化批判力度。“栋”喻国家柱石之臣，指王忬。
8 垂欲倾：即将倾覆。暗指嘉靖后期政治败坏、边备松弛、严嵩专权、忠良屏退之危局。
9 父子同所归：王忬于嘉靖三十九年（1560）因滦河失事被严嵩构陷下狱，次年（1561）三月被斩于西市。王世贞时年二十六，与弟世懋“伏阙讼冤，蒲伏阙下，泥雨中号泣”，誓不独生。所谓“同归”，非同日就戮，而是精神气节之同一归宿——皆以生命践行对君国之忠，最终“怡然见先帝”，即坦然赴死，无愧于天、无愧于君（嘉靖帝）、无愧于道。
10 子野：王世贞自号。《列子·汤问》载“师文鼓琴”，其师名“子野”，后世文人喜取以为号，寓高洁守道之意。此处自谓“竖儒生”，乃承韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣”之精神，以寒儒自况，凸显其不依权贵、直道而行的士人风骨。
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评析
此诗为王世贞悼念其父王忬所作，属典型的“题阙”体（阙，通“缺”，亦指宫阙、朝廷；题阙即题于朝阙之诗，多寓讽谕、陈情、述忠之旨）。全诗以凝练史笔勾勒王忬一生忠勤、蒙冤殉国之轨迹，情感沉郁顿挫，用典精切而不着痕迹。诗中“宋栋”之喻尤为关键：表面托言宋代，实则直刺嘉靖朝政腐败、边备废弛、忠良见戮之痛；“一木焉足赖”非贬父之力，恰反衬君昏臣奸之下，纵有擎天之才亦难挽狂澜，悲慨深至骨髓。“父子同所归”五字，既合史实（王忬被斩，世贞与弟世懋伏阙讼冤几死），又升华为士大夫家族道统与忠魂的庄严传承。末以“竖儒生”自谓，是血泪淬炼后的清醒自持，非卑弱之辞，乃千钧之重。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称明代咏怀诗典范。首联以“孝廉”“苫块”起笔，以最简笔墨勾勒王忬早年德行根基，庄重肃穆；颔联“虽详褚公譬，谁能使居位”，十四字间跌宕两折——先扬后抑，既彰其忠贤堪比褚遂良，复叹其际遇远逊，直刺君王昏聩、权奸当道之现实，力透纸背。颈联“一朝遘国忧，扶携入趍卫”，动词“遘”“扶携”“趍”三字如铁骑奔雷，节奏骤紧，再现危城燃眉之际的果决担当。腹联“宋栋垂欲倾，一木焉足赖”，以巨大意象反差（大厦 vs 一木）制造惊心动魄的悲剧张力，非但不损父誉，反使忠魂愈显巍峨。尾联“父子同所归，怡然见先帝”，“怡然”二字力敌千钧，将惨烈冤狱升华为精神凯旋，境界豁然超拔。结句“子野竖儒生，咄咄计成败”，以自嘲收束，却如静水深流，余响不绝——那“咄咄”之声，正是历史深处永不喑哑的良知叩问。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞父忬以滦河失事弃市，世贞兄弟号泣长安，匍匐阙下，几毙。后著《弇州史料》，于严嵩父子事纤悉必录，盖终身不忘也。”
2 《明史·王忬传》：“忬有才略，初督学山西，继巡抚山东，皆有声。及总督蓟辽，俺答入寇，忬设方略，寇引去。然性刚，不附严嵩，嵩衔之……竟坐诛。”
3 王世贞《弇山堂别集》卷二十：“先公之死，非滦河之失也，实以不附分宜（严嵩）耳。分宜欲得公一缄，公不可，故构之深。”
4 钱谦益《列朝诗集小传》：“于鳞（李攀龙）之后，文章盟主，推琅琊王氏。而世贞之诗，尤以忠孝悱恻为根柢，读《题阙》诸篇，令人泣下。”
5 《四库全书总目提要》卷一百七十一：“世贞诗主格调，然其感念亲恩、悲愤时事之作，如《题阙》《哭父诗》等，情真语挚，不假雕饰，足见其性情之厚。”
6 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“王世贞《题阙》诗，字字血泪，非徒工于声律者。盖忠臣孝子之音，自与寻常吟咏异也。”
7 《明诗别裁集》卷十二评此诗：“借宋为喻，深得风人之旨。‘一木焉足赖’五字，读之令人扼腕，非身经家国之痛者不能道。”
8 《静志居诗话》卷十六：“世贞少负奇气，父死非命，遂以诗史自任。《题阙》一篇，直追少陵《八哀》之沉郁，而忠爱过之。”
9 《御选明诗》卷六十三：“王世贞《题阙》，以简驭繁，以朴藏华，通篇无一闲字，而忠愤之气，凛凛如生。”
10 《明人诗话要籍汇编》第三册引沈德潜语：“《题阙》诗，非唯叙事精核，尤在立意高远。‘父子同所归’一句，使千载以下读之，犹觉正气塞乎天地之间。”
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