漠漠稻满陂，蒙蒙雨沾衣。
林花落更新，溪鸟止复飞。
我作山中行，十日未拟归。
思酒过野店，念茶叩僧扉。
眠枕松下石，适意无诃讥。
心广体自舒，泰然不肉肥。
念昔在官涂，万事与愿违。
空将书五车，自诳腹十围。
馀日犹几何，可复贪尘鞿。
翻译
稻田广阔，水波荡漾，雾气弥漫；细雨蒙蒙，沾湿了我的衣衫。林间的花朵纷纷飘落，新的花又次第开放，溪边的鸟儿时而停歇，时而又展翅飞起。我独自在山中行走，已过了十天，还不打算回去。想到有酒便去村野小店畅饮，想起清茶就去敲僧人的门扉。枕着松树下的石头入睡，心境安适，毫无拘束与责难。心胸开阔，身体自然舒展，泰然自若，不必贪图肥甘厚味。回想往昔在仕途之时，事事都不遂心愿，遇见的人没有一个真正令我欣喜，对着饭食有时却要连连叹息。屈身徘徊三十年，终究没能过上饱食蕨薇的简朴生活。空怀满腹诗书，徒然用五车之书自我欺骗，肚腹虽空却假装丰盈。剩下的日子还有多少呢？怎能再贪恋尘世的缰绳？不如多拾些柏子当香燃，闭门静思，反省昨日之非。
以上为【云门过何山】的翻译。
注释
1. 云门：指云门寺，在今浙江绍兴，为唐代以来著名禅寺，陆游晚年常游于此。
2. 何山：泛指山中某处，非特指某山，意为“哪一座山”，表现随意漫游之态。
3. 漠漠：形容稻田广布、水汽弥漫的样子。
4. 蒙蒙：细雨迷蒙之貌。
5. 林花落更新：花开花落，新陈代谢，暗喻人生变迁。
6. 止复飞：鸟儿时停时飞，象征心境的自由与不定。
7. 未拟归：不打算回去，体现诗人沉浸山中、乐而忘返的心境。
8. 叩僧扉：敲寺院之门，求茶或谈禅，表现与僧人交往的隐逸生活。
9. 适意无诃讥：舒适自得，无人指责或讥讽，强调精神自由。
10. 尘鞿：尘世的羁绊，“鞿”原指马缰，此处比喻世俗束缚。
以上为【云门过何山】的注释。
评析
此诗为陆游晚年退居山阴时所作，借“云门过何山”之行抒写其对人生、仕途与归隐生活的深刻反思。全诗以自然景物起兴，描绘山中清幽之境，进而转入内心独白，对比昔日官场失意与今日山居之乐，表达出诗人超脱尘俗、返璞归真的志趣。语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了陆游晚年思想由积极入世向淡泊归隐的转变。诗中“心广体自舒，泰然不肉肥”等句，蕴含道家“无为”与禅宗“自在”之意，展现出诗人精神上的成熟与解脱。
以上为【云门过何山】的评析。
赏析
本诗结构清晰，前八句写景叙事，展现山中清幽宁静的生活画面。诗人以“漠漠稻满陂，蒙蒙雨沾衣”开篇，即营造出湿润朦胧的山野氛围，富有画面感。继而“林花落更新，溪鸟止复飞”两句，动静结合，既写自然生机，又暗含人生哲理——万物更替，流转不息。中间转入自身行迹：“我作山中行，十日未拟归”，点明主题，表达对山居生活的留恋。随后“思酒”“念茶”二句，写出随性洒脱的生活态度，与僧道往来，体现其晚年亲近佛禅的思想倾向。
“眠枕松下石”至“泰然不肉肥”六句，直抒胸臆，强调心灵自由与身体舒泰的关系，化用道家“形神俱养”之旨，表现出一种超越物质享受的精神满足。后半部分转入对仕途的反思：“念昔在官涂，万事与愿违”，语极沉痛，揭示其一生抱负难伸的苦闷。“低回三十年，竟不饱蕨薇”更是自嘲中见悲愤，暗示即使退隐亦未能真正安享清贫。
结尾“馀日犹几何”一问，充满生命紧迫感，促使诗人决意“闭门观昨非”，呼应陶渊明《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追”的思想，表现出强烈的自我省察意识。全诗情景交融，由外景而内情，由现实而哲思，语言平实而意蕴深远，是陆游晚年诗歌中极具代表性的作品。
以上为【云门过何山】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗益清劲，多得于山水之间，此篇尤见旷达。”
2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游晚年喜谈禅悦，此诗‘闭门观昨非’一句，深得陶渊明遗意，而语更沉痛。”
3. 《历代诗话》引清人赵翼语：“放翁诗，早年豪宕，晚岁归于冲淡。如‘心广体自舒，泰然不肉肥’，非阅历深者不能道。”
4. 《瓯北诗话》卷六：“此诗写山行之乐，而寓仕隐之悲，前后对照，感慨系之。‘竟不饱蕨薇’五字，足令志士扼腕。”
5. 《唐宋诗醇》评：“语近自然，意含深远。于闲适中见筋骨，于平淡处见风雷，放翁晚岁之作，此类为最。”
以上为【云门过何山】的辑评。
拼音版
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