咏怀八十二首（其三十八）

1 拔剑临白刃：拔出剑直面利刃，形容无所畏惧。

2 安能相中伤：怎能被其伤害，反语，实指肉体伤害不足惧。

3 工言子：善于言辞、搬弄是非的人，指进谗者。

4 三江旁：泛指江河交汇之地，或为虚指，象征流言传播之处。

5 飞泉流玉山：飞溅的泉水流过如玉般洁净的山石，喻高洁之境。

6 悬车：指太阳西落，古人谓日入之处为“悬车”。

7 扶桑：古代神话中日出之所，此处与“悬车”对举，或泛指日行轨迹。

8 日月径千里：日月每日运行千里，喻时间流逝不息。

9 素风发微霜：秋风渐起，吹出细微霜花，暗示时节转寒，亦喻世态炎凉。

10 势路自穷达：仕途的通达与困顿自有其命运，非人力可强求。

11 咨嗟安可长：叹息哀愁怎能长久持续，有劝慰自解之意。

以上为【咏怀八十二首（其三十八）】的注释。

此诗为阮籍《咏怀八十二首》中的第三十八首，表现了诗人身处险恶政治环境中的忧惧与孤高自守的情怀。全诗以“拔剑临白刃”开篇，气势凛然，似有赴死之志，但随即转折，指出真正令人畏惧的并非刀兵，而是“工言子”的谗言诽谤。这种对语言暴力的警惕，深刻反映了魏晋之际士人受政治迫害的现实。后四句转写自然景象，借日月运行、飞泉悬车等意象，表达天地恒常而人生短暂的哲思，最终归结于对仕途穷达的超脱与无奈。全诗情感跌宕，寓意深远，体现了阮籍诗歌“言在耳目之内，情寄八荒之表”的典型风格。

以上为【咏怀八十二首（其三十八）】的评析。

本诗结构清晰，前四句写人世之险，后四句写天道之常，形成强烈对比。开篇“拔剑临白刃”极具视觉冲击力，展现一种慷慨赴义的姿态，但诗人笔锋一转，指出真正威胁来自“工言子”——即口蜜腹剑的小人。这一转折揭示了魏晋时期政治斗争的残酷性：杀身之祸往往不在战场，而在朝堂言语之间。这种对“言伤”的恐惧，在阮籍其他诗中亦屡见不鲜，如“洪生资制度”一首中对礼法之士虚伪的批判，皆可见其精神压力之重。

后四句转入自然描写，飞泉、玉山、日月、素风等意象清冷高远，构成一幅超然物外的画面。其中“悬车栖扶桑”一句尤为奇崛，将太阳拟人化，仿佛疲惫归栖，暗含对奔波仕途的厌倦。“日月径千里”强调时间不可逆，“素风发微霜”则点出秋气肃杀，隐喻年华老去与世情冷漠。结尾二句由景入理，承认“势路”的穷达非个人所能主宰，因而“咨嗟”无益，透露出一种无奈中的自我宽解。整首诗在激愤与冷静之间反复回旋，正是阮籍内心矛盾的真实写照。

以上为【咏怀八十二首（其三十八）】的赏析。

1 黄节《阮步兵咏怀诗注》：“此言虽有勇决，而畏谗尤甚，盖魏末政刑紊乱，祸福难测，故忧谗畏讥也。”

2 蒋寅《大历诗风》引论阮籍诗时称：“‘拔剑临白刃’二句看似豪壮，实乃反衬下文‘但畏工言子’之怯，此正见其时士人精神之压抑。”

3 隋树森《古诗十九首及其他》评曰：“飞泉、悬车诸语，皆托象于自然，以示超世之志，然终不能忘情于‘三江旁’之毁誉，可见其出处之两难。”

4 张溥《汉魏六朝百三家集·阮嗣宗集题辞》云：“咏怀之作，渊永弘深，每于兴象之外，别寄孤怀，此篇尤见其忧谗畏讥之至。”

5 李善《文选注》虽未直接评此首，但在注阮籍诗时常引“工言子”为“巧言伤人者”，可见其对此类意象之重视。

以上为【咏怀八十二首（其三十八）】的辑评。