赠王山人良材二绝

1．王山人良材：明代画家，字良材，号山人，吴县人，善画梅，隐居不仕，与王世贞交善。

2．孤山：在杭州西湖，北宋林逋结庐种梅养鹤处，后成高士清节象征。

3．雪里春：指早梅凌寒先发，喻人之清标与生机并存。

4．玉骨：喻人体态清瘦、品格高洁，亦常指梅花枝干之劲挺，此处双关人与梅。

5．缁尘：黑色尘埃，佛家谓俗世之污浊，《晋书·列女传》有“目不视恶色，耳不听淫声……不染缁尘”语，后泛指尘世纷扰。

6．毛生：即毛延寿，西汉宫廷画师，因受贿丑化王昭君画像致其远嫁匈奴，典出《西京杂记》，此处反用，强调王良材不阿权贵、不事粉饰。

7．江妃：指江滨二女，传说为梅之精灵，《太平御览》卷九百七十引《王子年拾遗记》：“江妃二女者，不知何许人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫，解佩与之……后化为梅花。”宋以后渐与梅花神格融合，成为画梅题材的人格化原型。

8．自写真：本指人物肖像，此处拟人化，谓江妃托形于梅，而王良材作画，实为替江妃“写其真容”，即传达其精神本质。

9．悬知：早已料知，表诗人对王良材人品画格的深切了解与坚定信任。

10．误：非真错误，乃诗意反语，极言其画境之超妙——非人力描摹，竟至令神灵亦愿假手于他，是最高礼赞。

以上为【赠王山人良材二绝】的注释。

此诗为王世贞赠隐逸画师王良材（号山人）之作，属“题画寄怀”与“以画喻人”双重视域的典范。首句以“孤山雪里春”起兴，借林逋“梅妻鹤子”典故，将王良材之清癯风神、高洁气韵具象化；次句“抛玉骨染缁尘”陡转，赞其不避尘劳、甘守布衣的自觉选择，非被迫隐逸，而是主动担当。后两句翻用典故：以汉代画工毛延寿丑化王昭君事反衬王良材画品之真率无伪；更以江妃（《太平御览》载“江妃二女”为梅精化身）自写真之传说，极言其画梅非摹形，实乃精神投射——画者即梅魂，梅即画者，物我两忘。全诗四句两折，褒扬中见敬重，奇想中见深契，短章而气格高华，足见王世贞对士人画格与人格统一的深刻体认。

以上为【赠王山人良材二绝】的评析。

此绝句虽仅二十八字，而意象层深、用典精切、转折峭拔。首句“尔貌孤山雪里春”，以通感手法将视觉（雪、梅）、触觉（寒）、时间感（春）熔铸一体，“貌”字双关，既指其人清癯之容，亦暗指其所画之梅貌，开篇即立人格与艺格合一之旨。次句“抛玉骨染缁尘”，“抛”字果决，“染”字沉着，一弃一就之间，写出士人主动入世而不失本真的精神张力。第三句以“毛生手”为镜，反衬其画之真；末句“江妃自写真”则升华为神人共契之境——画者非技工，实为通灵者；所画非物象，乃是本真之显化。王世贞作为复古派大家，于此诗中摒弃模拟堆砌，以简驭繁，以虚写实，将吴门画派重写意、尚性灵的美学追求，凝练为极具哲思的诗性表达，堪称明代题画诗之杰构。

以上为【赠王山人良材二绝】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“王良材画梅清劲绝伦，世贞赠诗云‘尔貌孤山雪里春’，可谓得其髓矣。”

2．《明诗综》卷五十二引朱彝尊语：“王元美题良材画梅诗，不言笔墨而神理自见，盖知画者不在形似，而在风骨也。”

3．《石园诗话》卷二：“‘悬知不作毛生手’一句，扫尽画史俗氛；‘却误江妃自写真’，则推之于造化之先，非大手笔不能道。”

4．《静志居诗话》卷十九：“世贞于吴中画人，独重良材，此诗所谓‘雪里春’者，非独状其貌，实状其三十年未尝易节之操也。”

5．《明人诗话辑要》：“此二绝之第二首（按：本诗为组诗之二），尤见元美论艺之旨——画品即人品，人品即天机。”

以上为【赠王山人良材二绝】的辑评。