欲游五峯不果往小诗寄莹老

1. 五峯：指五峯居士，或为僧人莹老，宋代诗僧，具体生平不详。

2. 不果往：未能成行前往拜访。

3. 汤休：南朝刘宋时高僧惠休，能诗，后还俗。此处借指莹老，以赞其诗才与高逸之风。

4. 千首清诗：形容诗作数量多且风格清雅，表达对莹老诗才的钦佩。

5. 倘许求：倘若允许我求取。

6. 茶山：或指曾几，号茶山居士，陆游之师，亦善诗；此处可能泛指志趣相投的友人，或实指与师友共读。

7. 灯下读：在灯下阅读，象征静心品味、深入研读。

8. 莫令：不要让。

9. 侍者：寺院中随从僧人修行的弟子，此处或指抄写人员。

10. 蝇头：形容字迹细小如蝇头，常用于抄写佛经或文书，此处暗指轻率、机械的抄录，有损诗意。

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此诗为陆游寄赠五峯居士莹老之作，表达其仰慕之情与未能相见之憾。诗人以“东来恨不见”开篇，直抒胸臆，情感真挚。次句言愿求其诗，显出对对方文学造诣的高度推崇。“要与茶山灯下读”既表现了诗人对诗歌的珍视，也暗含知音共赏之意。末句提醒勿使诗作被轻率抄录，实则强调对文字、对友情的敬重。全诗语言简练，情意深婉，体现了宋代文人之间以诗会友、重精神交流的风气。

以上为【欲游五峯不果往小诗寄莹老】的评析。

这首七言绝句虽短，却情意绵长，结构紧凑。首句“东来恨不见汤休”以“恨”字点出主旨——遗憾未能亲见高人，奠定了全诗的感怀基调。次句“千首清诗傥许求”转而表达精神上的渴求，由人及诗，由形入神，体现文人之间以诗传情的传统。第三句“要与茶山灯下读”进一步升华，不仅自己珍视，更欲与良师益友共赏，凸显诗歌作为精神纽带的价值。结句“莫令侍者作蝇头”看似琐细，实则意味深长：蝇头小字常用于抄经或公文，机械化而无情感，诗人借此反对形式化的传播，强调对诗作应抱有敬畏之心。全诗由憾而慕，由慕而读，由读而护，层层递进，情感真挚而不失雅致，充分展现陆游晚年诗风的沉静与深邃。

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1. 《宋诗钞·放翁集》：“语淡而味永，于简处见深情。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游寄赠之作，多率意而发，然此诗因情设辞，谨严有致，可见其晚年笔力之精。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“‘莫令侍者作蝇头’一句，表面写抄诗之忌，实则流露出诗人对文字尊严的维护，是宋代文人自我意识的体现。”

4. 《历代诗话》引《竹庄诗话》：“陆务观寄僧诗，多带禅味，此独重诗情，可见其于诗道之执著。”

5. 《瓯北诗话》卷六：“放翁七绝，少陵遗法，此等寄赠小诗，看似平淡，实藏筋骨。”

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