閒咏

1. 閒咏：即“闲咏”，意为闲暇时的吟咏，多用于表达诗人退居生活中的感怀。

2. 本志常思退：原本的志向就是常常想着退隐。“退”指辞官归隐。

3. 前缘剩得闲：因前世因缘（佛教用语），如今反而得以清闲度日。“剩得”意为“反得”“幸得”。

4. 听猿来剡县：剡县，今浙江嵊州一带，晋唐以来为隐士采药、修道胜地。猿啼常象征山林幽寂，暗喻隐逸之趣。

5. 采药上稽山：稽山，即会稽山，在今浙江绍兴，相传为大禹葬地，亦为道教名山，采药象征求仙或养生。

6. 超绝风尘表：超越尘世喧嚣之外。“风尘”指世俗纷扰，“表”即“外”。

7. 莹然冰雪颜：形容心境或容颜如冰雪般清澈纯净，比喻高洁品格。

8. 向来香火地：过去焚香礼佛或修道的地方，泛指宗教修行之所。

9. 五缀羽衣班：五次位列穿着羽衣的仙班行列。“羽衣”为道教神仙或道士服饰，“班”指行列、班次。此句可能为虚指，表达曾多次参与斋醮或修行仪式。

10. 陆游晚年崇道：此诗背景与陆游晚年寄情山水、研习道教典籍的生活密切相关，诗中多用道家意象。

以上为【閒咏】的注释。

《閒咏》是南宋诗人陆游晚年所作的一首五言律诗，表达了诗人对仕途的厌倦与对隐逸生活的向往。全诗语言简淡，意境高远，融合了道家超然物外的思想与诗人自身的人生体验。诗中“本志常思退”一句直抒胸臆，点明其早有归隐之愿；“前缘剩得闲”则带有佛道色彩，将现实的退居视为宿缘所致。后四句通过描绘剡县听猿、会稽采药等隐逸生活图景，进一步渲染出远离尘嚣、清净自守的理想境界。尾联追忆昔日宗教修行经历，流露出对精神净土的眷恋。整体情感冲和，格调清远，体现了陆游晚年思想由儒入道、趋于内省的特点。

以上为【閒咏】的评析。

《閒咏》以简洁的语言勾勒出一位老诗人退隐山林、超然物外的精神世界。首联开门见山，直言“本志常思退”，揭示其一生仕途坎坷后终得归隐的欣慰与宿命感。“前缘剩得闲”一句，既含无奈，亦带豁达，将现实处境归于因果，体现佛道思想影响。颔联“听猿来剡县，采药上稽山”以工整对仗描绘具体行迹，剡县与稽山皆为浙东名胜，自谢灵运以来便是文人隐逸的象征，猿啼、采药更添山林野趣与仙道气息。颈联“超绝风尘表，莹然冰雪颜”转写内心境界，由外在行迹转入内在修养，展现诗人精神上的澄澈与高洁。尾联回顾“香火地”与“羽衣班”，或将自己比作曾近仙真之人，虽未飞升，却已心驰物外。全诗结构严谨，由志而行，由行而心，由现世而追忆，层层递进，意境空灵悠远，是陆游晚年诗风趋于平淡深邃的典型之作。

以上为【閒咏】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“晚岁诗益清劲，多涉玄理，此篇可见其栖心道妙。”

2. 《历代诗发》评陆游：“豪气未除，而晚节渐归恬淡，如‘超绝风尘表’等语，洗尽铅华矣。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“放翁晚年好言神仙服食，诗中每以羽衣、采药为喻，实寄托孤怀，非真求长生也。”

4. 《唐宋诗醇》评曰：“此等诗不事雕琢，自然清远，盖得力于胸中丘壑久矣。”

5. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游晚年诗多寓遁世之思，间涉黄老，如‘听猿’‘采药’之句，皆托兴高远。”

以上为【閒咏】的辑评。