齿髮

1. 齿髮：牙齿和头发，代指身体状况，常用来象征人的衰老。

2. 暮境侵寻：指晚年逐渐逼近。“侵寻”意为渐进、迫近。

3. 岁月遒（qiú）：岁月强劲有力，形容时间流逝迅猛不可阻挡。

4. 此身要是归衰谢：此身终将走向衰老凋零。“要是”即终究要，“衰谢”指衰败凋零。

5. 外物：身外之物，指名利、财物、权势等非本质之物。

6. 皂白从来憎了了：是非黑白本就难以分明，何必过于计较清楚。“了了”意为明明白白。此句暗含道家“和光同尘”之意。

7. 登临且复送悠悠：姑且登高远眺，让思绪随悠然景致飘荡。“送悠悠”有寄托情怀、排遣愁绪之意。

8. 嗣宗：三国魏诗人阮籍，字嗣宗，竹林七贤之一，以嗜酒、放达著称。

9. 图南：指列子（列御寇），传说其能御风而行，《庄子·逍遥游》中有“而后乃今将图南”之语，后以“图南”喻超然物外、逍遥自在。此处借指安眠高卧、不问世事的隐逸生活。

10. 万事输君此一筹：在处世智慧上，你们（指阮籍、列子一类高士）比我高明一筹。“输”即认输，“一筹”即一着、一步。

以上为【齿髮】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，集中体现了其面对衰老、死亡时的豁达与超然。诗人以“齿摇发脱”直写身体衰老之状，坦然接受生命自然规律；对“外物”的舍弃，表现出对名利、执念的看破；借用“嗣宗痛饮”“图南睡”两个典故，表达向往放达自由、超脱世俗的生活态度。全诗语言质朴而意蕴深远，在沉静中透出苍凉，在豁达中蕴含无奈，展现了陆游晚年思想由积极入世向淡泊出世的转变。

以上为【齿髮】的评析。

本诗为陆游晚年感怀之作，情感真挚，意境深远。首联“齿摇发脱又经秋”以具象的身体变化开篇，直击生命衰老的主题，语言平实却极具冲击力。“岁月遒”三字尤为精炼，赋予时间以力量感，凸显人生晚景的不可逆转。颔联转入哲理思考，提出“归衰谢”是必然，“固留”外物是徒劳，体现诗人对生死的清醒认知。颈联化用道家思想，主张不执于是非，顺应自然，登临送目，以景舒怀，情绪由沉郁转向旷达。尾联连用阮籍与列子之典，既是对前文超脱态度的深化，也流露出诗人对理想人格的向往——虽未能完全摆脱忧国忧民之心，但在暮年仍渴望精神上的自由与安宁。全诗结构严谨，由身及心，由现实到理想，层层递进，展现了陆游晚年复杂而深沉的精神世界。

以上为【齿髮】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚年愈觉沉挚，语不求工而自至。”此诗正体现其晚岁笔力之深厚与心境之澄明。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁晚年诗，多写闲情逸致，实则忧愤愈深，托之于旷达。”此诗表面超然，实含无奈，正是此种风格之典型。

3. 近人钱钟书《谈艺录》谓：“陆务观才气豪健，而悲慨苍凉之致，尤于晚岁诗中见之。”此诗以衰颓之身写旷达之语，正得“苍凉”二字精髓。

4. 《历代诗话》引《养新录》曰：“‘皂白憎了了’一句，深得老庄遗意，非历尽世变者不能道。”

5. 当代学者莫砺锋《陆游研究》指出：“此诗将生理之衰与心理之悟结合，是理解陆游晚年心态的重要文本。”

以上为【齿髮】的辑评。