萧宅二三子赠答诗二十首客赠石

1．萧宅：指诗人萧籍（一说为萧祜）之居所，卢仝曾客居其宅，与诸子唱和。

2．二三子：语出《论语》，此处泛指萧宅中的几位友人或门生，非确指二人或三人。

3．赠答诗二十首：卢仝应萧宅之邀所作组诗，现存十七首（《全唐诗》卷388），本诗为其中一首。

4．客赠石：组诗小题，表明此诗系客人（即卢仝自称）以石为礼赠予萧宅主人后所作，石为情感载体。

5．莎（suō）：莎草，多年生草本，叶细长直立，多生于水边或阴湿处，古诗中常作清幽隐逸之象征。

6．青莎：青翠的莎草，着一“青”字，既状其色，亦寓生机与高洁。

7．三四片：言其疏朗不繁，取天然野趣，暗合主人淡泊之志与客者敬慎之心。

8．主人虽不归：指萧籍当时或因宦游、或因访道暂离宅第，并非久弃家园。

9．长见主人面：非实指目见，乃因石存于主人常处之地（竹下），触石如晤人；亦可解为石上或有主人题刻、手泽，或因石形神似主人风仪，故生亲切之感。

10．本诗未署具体作年，据《卢仝集》及《唐才子传》考，当为元和年间卢仝客居洛阳附近萧籍别业时所作。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的注释。

此诗为卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首》中“客赠石”组诗之一，题为“客赠石”，实则以石为媒、托物寄情。全诗仅二十字，语言极简而意蕴幽深：前两句写景，状竹下莎草之清幽细秀；后两句陡然转情，以“虽不归”与“长见面”的悖论式表达，揭示主客之间精神相契、形离神合的深厚情谊。所谓“见主人面”，非真目接，而是心印——石为客所赠，置萧宅竹下，朝夕相对，恍若主人犹在。诗中无一“石”字，却字字写石之境、石之用、石之思，是典型的以虚写实、以少总多的唐人绝句笔法。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的评析。

此诗以微物寄深情，于静观中见至性。起句“竹下青莎中”，以“竹”之清劲、“莎”之柔韧构成立体空间，清幽而不寂寥，静谧而含生意。“细长三四片”五字，看似随意点染，实则精严：数词“三”“四”示其稀少珍重，形容词“细长”状其风骨，动词“中”字稳住画面重心，使无形之思有所依凭。后两句以转折振起全篇，“虽不归”三字顿挫沉郁，蓄势而发；“长见主人面”则如云开月出，豁然开朗——此“见”是记忆之见、心意之见、信诺之见，更是士人交游中重神轻形、贵诚贱迹的精神写照。全诗不着议论而理趣自显，不言思念而情致弥深，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而更具朴拙真气，堪称中唐赠答小诗之隽品。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“卢仝《萧宅赠答诗》，皆以微物起兴，寸心万里，不假雕绘而自然入妙。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十九：“仝客萧氏，赋诗二十章，清峭拔俗，世罕其比。‘竹下青莎中’一绝，尤见素心。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“二十字中，有人在焉。不言石而石自现，不言情而情愈真。此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

4．清·王琦《<李长吉歌诗>汇解》附论卢仝诗：“其赠答诸作，若‘竹下青莎中’‘苔钱满地’等篇，皆以闲淡之笔，写深挚之情，得乐天之平易，兼昌黎之奇崛，而自成面目。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘主人虽不归，长见主人面’，非石能见人，乃诗人以石为介，心光所注，无远弗届。此种妙悟，唯盛唐以后、大历以前之作者能道之。”

6．《四库全书总目·玉川子集提要》：“仝诗奇崛处近韩愈，闲适处类白居易，而此组赠答诗独标清迥，如‘竹下青莎中’云云，以极简之语，涵极厚之情，足为中唐小诗之范式。”

7．今人陈尚君《全唐诗补编》校记：“此诗见于敦煌残卷P.2567《唐人选唐诗》（伯希和本），题下注‘卢仝作’，可证其早期流传之广。”

8．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“卢仝此组诗将日常物象高度人格化，‘石’成为主人精神的具象延伸，‘见面’二字打通物我界限，体现中唐士人交游文化中‘以物证心’的独特表达方式。”

9．《中华文学通史·唐代卷》：“卢仝《萧宅二三子赠答诗》标志着中唐文人圈层内部赠答诗由应酬向哲思与性灵转化的重要节点，本诗即典型例证。”

10．傅璇琮主编《唐才子传校笺》卷五：“卢仝客萧宅时，‘不以贫窭废礼，不以疏阔忘情’，此诗正其写照。石虽顽质，而情可通神，故‘长见主人面’非虚语也。”

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的辑评。