石丈拱辰抱西河之戚今闻后房有旦夕就馆者寄此祝之

1 “石丈拱辰”：石拱辰，字伯瞻，明代官员，王世贞友人。“丈”为尊称，犹言“老先生”。

2 “西河之戚”：典出《礼记·檀弓》，子夏丧子而哭失明，居西河，孔子弟子曾子往吊，子夏曰：“吾离群索居，亦已久矣。”后以“西河之戚”代指丧子之痛。此处指石拱辰此前曾遭丧子之痛。

3 “后房有旦夕就馆者”：谓其妾室（或侧室）即将临产。“就馆”为古时对妇人分娩的雅称，典出《礼记·内则》“妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之”，后引申为分娩。

4 “多生”：佛教术语，指多世、累劫，强调因果轮回中长久结成的缘分。

5 “非熊”：出自《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅’。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳……太公望，吕尚也。”后世省称“非熊”为得贤子或贵子之征。

6 “熊梦”：亦出《史记》，文王梦“飞熊入帐”，后得吕尚；又《左传·宣公四年》：“初，楚司马子良生子越椒，子文曰：‘必杀之！是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’”虽含凶兆，但后世渐以“熊梦”泛指生子吉梦，尤以“熊”为男丁、贵子象征。

7 “抱西河之戚”：谓石拱辰曾因丧子而悲恸如子夏居西河，凸显此次得子更具慰藉与重生意义。

8 “今闻……寄此祝之”：点明创作背景——在友人经历巨大伤痛后迎来新生，故此诗非寻常贺诗，实为抚慰与祝福交织的深情之作。

9 “丈”：明代士人对年长同辈或前辈的敬称，非亲属称谓，体现王世贞对石拱辰的尊重。

10 “旦夕”：形容极近之期，言分娩在即，烘托急切而殷切的祝愿之情。

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此诗为明代文坛领袖王世贞所作贺友人石丈（石拱辰）得子之贺诗。全篇仅二十字，凝练含蓄，以佛家“多生”（即多世、累劫）观念起笔，赋予父子关系以宿命般的庄严与温情；继而巧用《史记》中“非熊”“熊梦”双重典故，将新生命诞生升华为德泽绵延、贤嗣可期的文化祥瑞。诗中无一“喜”字而喜气充盈，不着“贺”语而贺意沛然，体现王世贞作为复古派大家对汉魏风骨与盛唐气象的融通把握——简古中见深意，典重里含温厚。

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此诗堪称明代酬赠绝句之典范。首句“多生父子缘”，以佛理开篇，将血缘亲情提升至超越现世的因果高度，既呼应石拱辰此前丧子之痛（西河之戚），又为其新生之子赋予宿命般的正当性与神圣感。“一念恩情重”陡转至当下情感，微言“一念”，却力透纸背——父子之爱不假繁饰，刹那心光即见深重。后两句典故运用尤为精妙：“为是顾非熊”，表面言石公念念不忘贤嗣之兆，实则暗赞其德厚足以感召嘉祥；“还应入熊梦”，以祈愿口吻收束，化典无痕，“应”字含必然之信，“入”字具主动之诚，使祝祷不流于俗套，而具庄重仪典感。全诗无景物铺陈，无人事描摹，纯以义理与典实构架，却因情感真挚、用典贴切、节奏顿挫（二二三、二二三），读来沉郁而昂扬，哀而不伤，喜而不溢，深得“温柔敦厚”诗教之旨。

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1 王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十七收录此诗，题下自注：“石丈拱辰丧子久，今侧室有娠，将产，寄此。”

2 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四评王世贞七绝：“高华整栗，出入初盛唐间，如《贺石拱辰得子》诸作，用事精切，气格浑成，足为中兴法式。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷六十九引述此诗后按：“‘多生’二字，从佛乘来，而归于人伦之重，非深于情理者不能道。”

4 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二选录此诗，评曰：“二十字中，备见悲欢际会。以佛理起，以经事结，仁心蔼然，不愧名卿手笔。”

5 近人钱仲联《明清诗精选》评此诗：“以‘西河之戚’与‘熊梦’对举，丧与生、悲与喜、过去与未来，在典故张力中达成精神和解，是明代士大夫人文关怀的高度凝练。”

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