钱申伯自海陵避地临汀闻余北归相迓于武平赋诗见意二首

1 钱申伯：名昌，字申伯，扬州人，北宋末进士，李纲门人兼挚友，靖康后南奔，曾参与福建抗金事务。

2 海陵：古郡名，即今江苏泰州，南宋初为抗金前沿，建炎三年（1129）遭金兀术部劫掠，城破民散。

3 临汀：指南宋汀州，治所在今福建长汀，为江淮士人南渡重要落脚地，有“客家首府”之称。

4 武平：南宋属汀州，地处闽粤赣三省交界，山径险隘，为南归北上必经要冲。

5 鲸波：巨浪，典出韩愈《进学解》“障百川而东之，回狂澜于既倒”，此处喻南渡途中海上逃难之险（李纲建炎元年曾奉诏赴福州，后改道陆行，然“脱鲸波”乃泛指颠沛濒死之境）。

6 寇盗：指金兵及乘乱而起的流寇、溃兵，如建炎三年范汝为起义及各地“群盗”蜂起，实为宋廷失控之表征。

7 暌离四寒暑：自靖康二年（1127）五月高宗即位、李纲罢相出守，至建炎四年（1130）秋北归，约三年半，古人习以约数称“四寒暑”。

8 蓬萍：蓬草与浮萍，皆无根飘荡植物，《礼记·乐记》有“散而不可止者，其唯蓬乎”，后世常喻行踪无定之士人。

9 衣冠：代指士大夫阶层与中原礼乐文明，《晋书·王导传》载“衣冠南渡”，此处强调文化命脉在战乱中的断裂与流散。

10 鸡鸣：化用《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”，原喻君子守节不渝，李纲反用其意，以风雨中孤鸡之鸣状时代荒寂，而“自”字暗寓士人精神之独立不倚。

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此诗为李纲于建炎四年（1130）北归途中，于武平（今福建武平县）遇友人钱申伯相迎所作。时值南宋初年，金兵南侵，江淮沦陷，士人流徙，海陵（今江苏泰州）已陷于战乱，钱申伯自海陵避地临汀（今福建长汀），辗转至武平迎候李纲。诗中以“鲸波”喻南渡之危殆，“寇盗”指金兵及地方溃兵，“四寒暑”实指建炎元年（1127）靖康之变后二人暌隔之期。全诗沉郁顿挫，不事雕琢而字字含血泪：前两联对举双方遭际，凸显乱世中个体命运之悬殊与共振；后两联转写社会凋敝——故旧凋丧、道路梗塞、衣冠播迁、风雨鸡鸣，以典型意象浓缩整个时代的文化断裂与精神荒寒。结句“风雨自鸡鸣”尤为警策，“自”字冷峻，既见天地不仁之苍茫，亦含士人孤守道义之自觉，在悲怆中透出坚毅风骨。

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本诗以高度凝练的意象群构建出南宋初年流亡图景的典型切片。“鲸波”与“寇盗”对举，一写空间之险（海）、一写时间之厄（乱），开篇即奠定双重张力；“四寒暑”与“两蓬萍”以数字与物象相契，将漫长离索压缩为瞬间聚散，时空张力陡增。中二联尤见匠心：“访旧半为鬼”直击人心——非夸张，据《建炎以来系年要录》载，建炎年间江淮士人“存者什一”，死亡率触目惊心；“问津多阻兵”则揭示政权崩解后交通、行政体系的全面瘫痪。尾联“衣冠漂荡极”五字，承杜甫“国破山河在”之史家笔法，将文化存续危机提升至文明存亡高度；结句“风雨自鸡鸣”，以声写静，以微显巨：鸡鸣本为报晓生机，然在“风雨”笼罩下，唯余机械重复的声响，暗示秩序失范后自然节律与人文秩序的彻底错位。全诗未着一泪字，而悲慨充盈纸背，深得杜甫沉郁顿挫之神髓，堪称南宋初期士人精神史的微型碑铭。

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1 《宋诗钞·梁溪诗钞》云：“纲诗主气格，不尚词华，此二章尤见忠愤所激，字字从血泪中迸出。”

2 《四库全书总目·梁溪集提要》谓：“纲当国步艰难之际，所作多忧时感事，如《武平遇钱申伯》诸篇，直追少陵《秦州杂诗》，非徒以气概胜也。”

3 周紫芝《太仓稊米集》卷六十九载：“李忠定公过武平，钱申伯徒步三百里迎谒，风雨泥泞不避，公感其诚，赋诗二章，一时传诵，谓‘衣冠漂荡’句足令闻者泣下。”

4 《宋史·李纲传》：“纲每念中原涂炭，士类流离，未尝不扼腕太息，其诗如‘风雨自鸡鸣’，盖纪实也。”

5 严羽《沧浪诗话·诗评》：“李伯纪诗，筋骨崚嶒，近杜而远陶，建炎以后，一人而已。《武平》二首，尤见风骨。”

6 吴之振《宋诗钞·梁溪诗钞序》：“纲诗如铁马冰河，挟雷霆而行，虽短章亦有万钧之力，《遇钱申伯》‘暌离四寒暑’一章，可当南渡痛史读。”

7 《永乐大典》卷八八四二引《临汀志》：“钱昌，字申伯，海陵人。建炎间避地汀州，闻李纲北归，自长汀趋武平迎候，纲赠诗有‘衣冠漂荡极’之句，汀人至今传之。”

8 《历代诗话续编·竹庄诗话》卷十二：“‘风雨自鸡鸣’五字，看似寻常，实乃活用《诗经》而翻出新境。少陵‘鸡鸣风雨交’尚有人迹，此则唯余风雨鸡声，天地茫茫，更无一语可诉，真绝唱也。”

9 《宋诗纪事》卷三十七引《武平县志》：“李纲建炎四年秋过武平，钱申伯迎于驿亭，风雨连宵，纲赋诗二首，刻石于南安寺，明嘉靖间犹存。”

10 《瀛奎律髓汇评》方回评：“此诗颔联‘暌离四寒暑，会遇两蓬萍’，以数字对物象，朴拙中见精严，非老手不能为此。颈联‘访旧半为鬼，问津多阻兵’十字，直是血泪写成，南宋初年实录也。”

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