望九疑

1．九疑：即九嶷山，又名苍梧山，在今湖南省宁远县南，传为舜帝南巡崩葬之地，《史记·五帝本纪》载：“（舜）践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”

2．洞庭：洞庭湖，在今湖南北部，古为楚地核心水域，常与九嶷构成湘楚文化地理坐标。

3．重瞳：传说舜帝目有双瞳，故称“重瞳”，后为圣王异相代称。

4．苍梧：古郡名，治所在今广西梧州，亦泛指舜帝崩葬之苍梧山（即九嶷山），此处与“九疑”互文见义。

5．两阶干羽：典出《尚书·大禹谟》，舜命禹“舞干羽于两阶”，即执盾牌（干）与雉羽（羽）于宗庙东、西两阶下起舞，象征以德化服苗民，天下归心。后喻礼乐教化、和平治国。

6．夷夏：古代以“夏”指中原华夏政权，“夷”泛指四方少数民族，此处特指南宋与金朝对峙之民族政治格局。

7．垂衣：典出《周易·系辞下》“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，谓无为而治、端拱守成，后多指君主以德临民、政简刑清。

8．琴轸：琴上调弦的小柱，转动可校音准；“转琴轸”喻调整政令、调和阴阳、理顺纲纪，典出《礼记·乐记》“乐者，天地之和也”，以乐政相通为理。

9．薰风：和煦的南风，典出《孔子家语·辩乐》所载舜《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”象征仁政惠泽、时和岁稔。

10．李纲（1083–1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初著名抗金名臣，历任兵部侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎，力主抗战，反对议和，后遭贬斥。其诗多关切国事，风格刚健沉雄，有《梁溪集》传世。

以上为【望九疑】的注释。

本诗为南宋初年名臣李纲借咏九嶷山怀古抒怀之作。诗人以苍茫秋景起兴，将地理空间（洞庭、九嶷、苍梧）与历史记忆（舜帝崩于苍梧之野）紧密勾连，在追思圣王德政中反衬现实政治之凋敝：礼乐废弛（“两阶干羽久寂寞”）、华夷失和（“千古夷夏相仇雠”），直指靖康之变后山河破碎、朝廷偏安、边患日亟的危局。尾联“安得垂衣转琴轸，薰风为解吾民忧”，化用《尚书·虞书》舜作《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”典故，以强烈设问表达对明君复振德政、实现天下太平的深切渴望，亦折射出李纲作为抗金主战派领袖始终不渝的济世情怀与政治理想。全诗沉郁顿挫，古今映照，兼具地理诗的雄浑气象与政治诗的峻切风骨。

以上为【望九疑】的评析。

此诗以“望”字统摄全篇，非止登临之望，实为历史之回望、现实之凝望、未来之企望。首联以“渺漭”“联绵”状洞庭之阔、九嶷之延，辅以“芦苇秋”“烟霭浮”的冷色调意象，奠定苍凉深广的时空基调。颔联“重瞳一去不复返”如一声长叹，将舜帝圣迹转化为不可追回的历史幻影，“空疑愁”三字尤见张力——云物本无情，愁在观者心，是自然之景，更是家国之恸。颈联陡转，由古及今，“久寂寞”与“相仇雠”形成时间纵深与价值反差：昔日干羽化苗之盛举，反衬今日兵戈未息、政教不修之衰微。“千古”二字，既包举历史纵深，更暗含对当朝失道的沉痛诘问。尾联以“安得”领起，直叩天心，将儒家政治理想具象为“垂衣”之仪、“转轸”之功、“薰风”之效，层层递进，终落于“吾民忧”这一终极关怀，彰显士大夫“以天下为己任”的精神高度。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，堪称南宋咏史诗中融地理、历史、政论于一体的典范之作。

以上为【望九疑】的赏析。

1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“李忠定公诗，每于登临吊古之际，寓恢复之志、恤民之怀，此《望九疑》一章，苍梧云物，尽带悲声；薰风琴轸，皆关国计，非徒模山范水者比。”

2．钱钟书《宋诗选注》：“李纲诗如其人，劲气直达，不假雕琢。《望九疑》以九嶷为枢纽，绾合舜典、禹谟、南风诸典，而归结于‘吾民忧’三字，足见其忠爱悱恻，根于性情。”

3．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗借九嶷怀古，批判现实政治之失序，呼唤德治回归，体现了宋代士大夫以诗言政、托古喻今的典型创作路径。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“李纲此诗将地理空间升华为精神坐标，九嶷不再仅是山名，而成为检验君德、衡量时政的文化标尺。”

5．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，故其诗多关系时务……如《望九疑》《病牛》诸篇，忠愤激越，凛然有生气。”

以上为【望九疑】的辑评。