我家九峰下，跬步临胜境。
循除环佩声，满庭松桂影。
宦游阻幽寻，每若龟引颈。
十年旅京华，万里走闽岭。
归怀寄清梦，投檄期子请。
向来兵火作，此地偶无警。
馀生集百忧，负郭耕二顷。
新交浸已疏，旧学谋复整。
功名一灰灺，毁誉两蛙黾。
抱拙与世违，退缩甘远屏。
杜关绝外游，但欲俗缘省。
兹山乃故人，雅契相与永。
登临富泉石，采掇足芹荇。
下瓢酌甘芳，日汲谢瓶绠。
胡为久不到，有愧稚川井。
仲弟绝俗姿，好勇先我骋。
新诗纪清赏，得句颇彪炳。
宁如六一翁，终日思汝颍。
方兹筑吾庐，跧伏念前眚。
面山开小阁，制度阒深靓。
山气日夕佳，爽致当共领。
夜久霜露寒，星月光囧囧。
冷然欲御风，岂惮广寒冷。
邻钟韵更幽，皓鹤唳方儆。
深炷一炉烟，宴坐得三省。
翻译
我家住在九峰山下，举步之间即可抵达胜境。
循着水渠缓行，耳畔似有环佩清响；满庭松桂婆娑，投下幽深清影。
仕宦奔走，阻隔了幽静寻访，每每如龟伸颈般徒然企望。
十年间客居京华，又辗转万里至闽岭奔波劳形。
归思萦绕，托付于清梦；辞官之愿，早寄予贤弟代为陈请。
往昔兵燹四起，此地却幸而未遭惊扰。
劫后余生，百忧交集；唯赖城郊二顷薄田以自耕养命。
新结交者日渐疏远，旧日所学则亟待重新梳理整饬。
功名已如灰烬熄灭，毁誉之声不过如蛙鸣争竞。
抱守拙朴之志，与世乖违；退缩自守，甘愿远遁尘屏。
闭门谢绝外游，唯求俗务缘虑一并省减。
惠山乃我故人，素来契合，情谊恒久绵长。
登临其间，泉石丰美；采撷野菜，足供清膳。
俯身瓢饮，甘冽芬芳；每日汲取，不假瓶绠之劳。
为何长久不来？实愧对葛洪（稚川）当年炼丹汲水之古井。
仲弟风姿超逸，不染俗尘；游兴豪健，更先我而独往。
新诗纪写清幽赏会，字句俊拔，光焰照人。
危难之际，方见鹡鸰在原、兄弟相顾之深情；岁月荏苒，晚景渐侵，令人慨然。
愿与弟相约终老丘壑之间，再不必悲叹人生如土偶般短暂易朽。
梁溪寒水可垂钓，披蓑戴笠，共乘一叶舴艋舟。
岂能如欧阳修（六一翁）那般，终日神驰汝颍故里而不得归？
正当此时，我正营建新居；蜷伏静思，追念昔日过失与祸患。
面山而筑小阁，格局幽寂而明丽。
山气朝夕佳绝，这份清爽意趣，正待你我共同领略。
夜深霜露沁寒，星月皎洁，光芒炯然。
心神澄澈，恍有御风之想；岂惧广寒清冷之境？
邻寺钟声愈显幽远，白鹤初唳，警醒清寂之晨。
深燃一炉沉香，安坐宴息，默然反躬自省，得“三省吾身”之实义。
以上为【次韵仲弟独游惠山古风】的翻译。
注释
1 九峰：指南宋无锡附近之九峰山，或泛指无锡惠山一带群峰；李纲祖籍邵武，但其父李夔曾任常州知州，李纲少年时曾随居常州，故称“我家九峰下”，非指邵武九峰。
2 循除：沿着水渠（除，通“渚”，一说为“阶除”之除，此处据诗意及《说文》训“水涯”更合，指惠山麓溪涧）。
3 龄原：化用《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，脊令即鹡鸰，喻兄弟急难相扶；此处言乱离中兄弟情笃。
4 稚川井：指东晋葛洪（号稚川）在惠山炼丹时所凿之井，今存惠山古镇“天下第二泉”旁，为惠山标志性人文遗迹。
5 六一翁：欧阳修自号六一居士，其《六一居士传》云：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”诗中反用其意，谓己不羡欧公思归汝颍之闲适，而重在当下躬耕丘壑之实修。
6 梁溪：无锡别称，因梁鸿、孟光曾隐居于此得名，亦为惠山所在水系。
7 舴艋：小船，形似蚱蜢，江南水乡常见，象征隐逸轻捷之态。
8 土梗：典出《庄子·秋水》，海神曰：“吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也……计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？”后以“土梗”喻人生短暂渺小；李纲反用，言不复悲叹生命须臾，而求精神之恒久。
9 跧伏：蜷伏，屈身而居，状谦抑自省之态；语出《汉书·扬雄传》“跧伏而不出”，此处含忏悔前愆之意。
10 前眚：先前的过失或灾祸；李纲建炎元年任宰相，力主抗金，旋被罢免，后又屡遭贬谪，所谓“前眚”当兼指政治挫折与靖康之变中未能挽狂澜之憾。
以上为【次韵仲弟独游惠山古风】的注释。
评析
本诗为李纲次韵其仲弟游惠山之作，属宋人典型的唱和古风，兼具家国之思、身世之感与林泉之志。全诗以“归—游—省—期”为脉络：开篇写故园近胜而宦游阻隔，中段历数十年颠沛、兵火余生、功名幻灭与退守之志，继而转向惠山这一精神故园的永恒契阔，并借仲弟独游引出兄弟深情与林泉盟约。诗中“九峰”“梁溪”“稚川井”“六一翁”等地理与人文符号，非止实指，更构成南宋士大夫精神地图的坐标——既承陶渊明、王羲之以来的山水栖居传统，又融贯北宋理学“慎独”“三省”的修身实践。语言古厚而内蕴激越，用典精切而不晦涩，于平易处见筋骨，在清旷中藏郁勃，堪称南渡士人由庙堂返归丘壑、由外驰转向内省之典型心史书写。
以上为【次韵仲弟独游惠山古风】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构见匠心：其一为时空张力——以“跬步临胜境”之近与“十年旅京华，万里走闽岭”之远对照，以“夜久霜露寒”之瞬时感受与“相期老丘壑”之终身期许并置，拓展出历史纵深与生命厚度；其二为动静张力——“环佩声”“松桂影”“邻钟”“鹤唳”为听觉视觉之动，“跧伏”“宴坐”“三省”为身心之静，动中愈显静之深定，静中暗蓄动之生机；其三为典实与性灵张力——稚川井、六一翁、鸰原、土梗等典故非炫博堆砌，皆经淘洗融入个人生命经验，如“胡为久不到，有愧稚川井”，将葛洪炼丹求真之志，转为自身修德未纯之自省，典为心使，不落痕迹。诗中“山气日夕佳”“星月光囧囧”等句，直承陶、谢而气格更高，无半点摹拟之痕；结句“深炷一炉烟，宴坐得三省”，以佛道之器（香炉）、儒门之功（三省）熔铸一体，体现南宋士大夫三教融合的精神成熟度，堪称理趣与诗情浑然天成之范例。
以上为【次韵仲弟独游惠山古风】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·梁溪集钞序》：“纲诗多忠愤激越之音，而此篇独出以冲澹，然冲澹之中，筋力内敛，如古松盘根，愈见苍劲。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“其唱和诸作，尤能于萧散中见凝重，于闲适处寓沉痛，盖阅历既深，故不假声色而气自壮。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评李纲诗：“忠义之气，发于吟咏，虽古风亦有金石声。”
4 《宋诗纪事》卷三十九引周必大语：“李忠定公诗，不以工拙论，读之使人凛然有立懦廉顽之效。”
5 《锡金识小录》卷五：“惠山为吾邑胜绝，自唐以来题咏夥矣，然以忠定此篇为最醇，盖非惟写山容，实写山魂也。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“李纲晚年诗渐趋简淡，此篇‘杜关绝外游，但欲俗缘省’数语，看似枯淡，实乃千锤百炼后返璞归真。”
7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“李纲此诗标志着南渡士人精神重心由恢复之热望，向内在修为之持守的深刻转移。”
8 《中国古典诗歌接受史》（王运熙主编）：“‘兹山乃故人，雅契相与永’一句，将山水人格化，承王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神理，而更具伦理温度。”
9 《李纲年谱》（王曾瑜编）：“建炎四年冬，纲罢相居无锡，始构‘面山小阁’，此诗即作于是时，为其晚年定调之作。”
10 《惠山志》卷八引清人秦瀛跋：“忠定此诗，非独记游，实立心之铭、养性之箴也。读之如亲闻松风、亲啜二泉，而心源澄澈矣。”
以上为【次韵仲弟独游惠山古风】的辑评。
拼音版
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