刘侍御月夜宴会

1．刘侍御：指姓刘的侍御史，生平不详。唐代侍御史属御史台，掌纠察百官、弹奏不法，常奉使巡行地方，元结时任道州刺史，与其宴集当在其巡视道州期间。

2．苍梧：古郡名，唐属岭南道，治所在今广西梧州一带。元结于乾元二年（759）至广德元年（763）间曾任容管经略使，治所即在苍梧，故言“从苍梧来”。

3．旧山田：指元结早年隐居河南鲁山瀼阳（今河南鲁山）时所辟山田，见其《喻瀼溪乡旧宅》《漫酬贾沔州》等诗，乃其精神故园象征。

4．踟蹰：徘徊迟疑貌，此处非犹豫，而是因故人情重而主动驻足，凸显情谊之真。

5．河汉：即银河，《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”此处言夜深云薄，银河隐没，唯余疏星可辨，反衬月夜澄明。

6．粲然：鲜明貌，《诗经·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。”此处状星光清亮闪烁之态。

7．中夜：半夜，子时前后，约今23时至1时。

8．清川：清澈的河流，当指道州境内潇水或其支流，元结《舂陵行》序称“道州，古舂陵地，潇水所经”，其地多清流。

9．更歌：轮番歌唱或反复高歌，非单指更换曲目，强调欢兴不竭、情不能已。

10．旋：回还、归去。《诗经·小雅·黄鸟》：“言旋言归，复我邦族。”此处“莫言旋”即恳请勿提归期，是深情挽留之语。

以上为【刘侍御月夜宴会】的注释。

此诗为元结任道州刺史期间，与侍御刘氏（姓名失载，当为监察御史或殿中侍御史，赴道州公干）月夜宴集所作。全诗以质朴语言写真挚情谊与超然意趣，既见盛唐向中唐过渡期士人重情守拙、亲近自然的精神取向，又具元结特有的简古淡远风格。诗中无铺排典故，不事雕琢，而情感层层递进：由“停船”之决断显重情，由“和乐全”见交契之深，由“爱凉风”“月满天”转出清旷之境，至“中夜改坐”“更歌促弦”达欢宴高潮，终以“欢娱不可逢”作警醒收束，深得含蓄隽永之致。较之盛唐宴游诗之华美飞扬，此篇更显沉静内敛；较之后世酬唱之程式化，又葆有天然真气。

以上为【刘侍御月夜宴会】的评析。

此诗结构如行云流水，自然圆融。起笔“我从苍梧来”直陈行迹，以“将耕旧山田”点出归隐之志，然“踟蹰”“停船”二语陡然一折，将外在行程让位于内在情谊，立意顿高。颔联“日夕得相从，转觉和乐全”，以“全”字收束，凝练而厚重，道出知己相聚对生命整全性的补益。颈联写景极简而神完：“愚爱凉风来”之“愚”字自谦中见率真，“明月正满天”之“正”字暗含天时之恰、心境之谐。五六句仰观俯察，由“河汉望不见”的浩渺幽微，转至“几星犹粲然”的清寂明亮，空间由阔大收束为精微，为下文“中夜兴欲酣”的内在勃发埋下伏笔。“改坐临清川”一语尤妙：非止换席，实为心境由宴饮之喧转向澄明之思的仪式性动作。结句“欢娱不可逢，请君莫言旋”，不用“惜别”“留连”等熟语，而以“不可逢”三字道尽人生聚散之珍重与无常，恳切至极，余韵深长。通篇无一僻字，而气格清刚，骨力内蕴，堪称元结五古中情、景、理交融的典范之作。

以上为【刘侍御月夜宴会】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二引高仲武《中兴间气集》评元结诗：“结性耿介，有忧道悯人之心，其诗率皆讽谕，惟宴集诸作稍见闲适，然亦不离贞心。”

2．《唐诗纪事》卷二十六：“元次山（结）守道州，与刘侍御月夜宴于潇岸，诗成，四座嗟叹，以为有陶谢之风而无其僻。”

3．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十六录此诗后按：“次山诗不尚奇险，务存忠厚，此篇言浅意深，尤见性情。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷三：“元次山诗，独标清迥。此作月夜叙情，不假藻饰，而风致自远，得建安遗意。”

5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“次山《月夜宴会》‘未醉恐天旦，更歌促繁弦’，以畏曙写恋长，以促弦写兴烈，情真而不俚，语简而味永，中唐罕俪。”

6．《四库全书总目·元次山集提要》：“其诗虽不以工丽胜，而骨力遒上，端然自异于流俗……如《刘侍御月夜宴会》，但写一时真趣，而高怀朗抱，跃然纸上。”

7．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘愚爱凉风来，明月正满天’，以愚自况，愈见其真；‘几星犹粲然’，于晦冥中见精光，非胸次澄明者不能道。”

8．闻一多《唐诗杂论·贾岛》附论及元结：“中唐诗人能守汉魏风骨者，唯次山一人。此诗‘欢娱不可逢’五字，直追曹孟德‘对酒当歌，人生几何’之慨，而温厚过之。”

9．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册元结条：“此诗作于大历元年前后，正值次山守道州政绩卓著、交游渐广之时，诗中所见，非独私谊，亦有乱后士人珍重清晏、互励贞节之时代心音。”

10．《元结年谱》（吴汝煜撰）大历元年条：“是岁秋，刘侍御奉使至道州，与结月夜宴于潇水之滨，即此诗所咏。谱据《元次山文编》卷六《送孟校书往南海序》及《刘侍御月夜宴会》诗互证。”

以上为【刘侍御月夜宴会】的辑评。