雪中怀孟武昌

1．孟武昌：指孟彦深，唐代诗人，天宝年间进士，曾任武昌县令，与元结交善，二人同具儒者风骨与隐逸倾向。

2．岁稔：年成丰收。稔，庄稼成熟。

3．我麦根已濡：谓冬雪滋润麦田，根系已得水分涵养。濡，浸润。

4．孺子：幼子，此处指元结之子。

5．山客：隐居山林之士，此处指孟武昌，亦含敬称与亲切之意。

6．冬簟：冬季所用竹席，质地细密坚韧，或经特殊处理以御寒，非夏用之薄席，此为山中高士所携雅物，象征清寒自守之志。

7．鳜（guì）：即鳜鱼，肉质细嫩鲜美，唐人视为珍馐。

8．沈：通“沉”，此处指将鱼沉入锅中慢煮，或为古法烹鳜之名，亦有版本作“鲝”（zǎ），但据《全唐诗》及元结集校勘，此处当为“沈”，表烹煮沉潜之态，取其味厚汁浓之意。

9．杯尊：即酒杯与酒樽，代指酒宴、饮酌。

10．就枕：上床安寝，谓兴致已尽，归于静默，余韵悠长。

以上为【雪中怀孟武昌】的注释。

本诗为元结在雪中怀念友人孟武昌（即孟彦深，曾任武昌令，故称“孟武昌”）所作，属酬赠怀人之什，然不直写思念，而以雪日闲居、待客小叙为背景，于平淡中见深情。全诗紧扣“雪中”时令与“怀”之主旨，以农事之喜衬己身之静，以待客之诚映怀人之切；后四句陡转，道出山路阻隔、寒深难邀的无奈，愈显情意真挚含蓄。语言质朴简净，近于口语而自有韵致，体现元结“不尚华靡、务归醇厚”的诗学主张，亦可见其安于江湖、亲民乐道的隐逸情怀与仁厚性情。

以上为【雪中怀孟武昌】的评析。

此诗结构疏朗而脉络清晰：首二句以农事起兴，展阔大丰年之象，奠定温暖底色；次四句镜头收束至书斋卧榻，由“不能起”“孺子惊寝”写出雪晨清寒静谧与生活气息；“云有山客来”陡生波澜，引出宾主相得之乐——烧柴、温酒、煮鳜，动作连贯，充满烟火温情；“客亦爱杯尊，思君共杯饮”一句双关，“客”既实指眼前之人，又虚指所怀之孟武昌，巧妙绾合“在场”与“不在场”，使怀想自然无痕；尾四句以“山路闲”“寒又甚”作环境收束，“不能苦相邀”非怠慢，实因深知友人高洁难屈、亦体谅彼此清寒自持之性，故不强求，而以“兴尽还就枕”作结，淡语深情，深得陶渊明“欲言无予和，挥杯劝孤影”之神理。全篇无一“怀”字，而怀思弥漫于雪光炉火之间；不着议论，而仁政爱民、尚俭重情、慕道怀友之志悉在言外，堪称中唐山水田园诗中融哲思与日常于一体的清隽佳构。

以上为【雪中怀孟武昌】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“元次山（结）诗不事雕琢，而自有真气。《雪中怀孟武昌》‘烧柴为温酒，煮鳜为作沈’，琐屑处见性情，非胸有丘壑者不能道。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十八：“次山与孟彦深友善，同尚玄默。此诗‘云有山客来’，盖托言访者以寄怀，非实有其人也。故结云‘兴尽还就枕’，言怀思之极，反归于寂。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷三：“次山诗多讽谕，然此篇纯写幽居之趣，怀人而不露痕迹，得风人之旨。‘山路闲’三字，状出高士行径，亦见诗人胸次。”

4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“元次山《雪中怀孟武昌》‘天寒未能起，孺子惊人寝’，以常语写非常之静，雪夜之幽、人境之安，俱在声息之外。”

5．今人陈贻焮《杜甫评传》附论及元结时云：“元结此诗看似闲适，实藏两重忧乐：乐在民安岁稔，忧在道远难晤；乐在宾主素心相照，忧在寒深世路萧疏——其忧乐皆不离苍生与君子之交，故质而能厚，淡而愈永。”

以上为【雪中怀孟武昌】的辑评。