鸡鸣曲

1 于右任（1879–1964）：陕西三原人，近代著名政治家、教育家、书法家、诗人，国民党元老，长期致力于文化保存与教育事业，晚年寓居台湾，心系大陆，诗作多含故国之思与统一之愿。

2 《鸡鸣曲》：此诗作于1950年代旅台期间，属其晚年“望大陆”系列诗作之一，未收入其生前刊行之《于右任诗词集》，后见于《于右任先生墨宝诗稿》手迹及《于右任诗词选注》等整理本。

3 福州：福建省会，地处闽江入海口，历史上为大陆对台交往重镇，亦为于右任早年革命活动地之一。

4 基隆：台湾北部重要港口城市，与福州直线距离约250公里，清代即有“鸡鸣两地闻”之民谚，喻两岸声息可通。

5 “伊人隔岸”：化用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，此处“伊人”双关，既指思念中的亲人或友朋，亦象征大陆故土与中华文化本源。

6 “沧海月明风雨过”：意象融合李商隐“沧海月明珠有泪”之苍茫与苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之超然，暗喻历史风雨终将过去，明月长照，正道不灭。

7 “子欲歌之我当和”：承《诗经》“琴瑟友之”“钟鼓乐之”传统，强调精神共鸣与主动应和，非被动等待，体现积极守望姿态。

8 “遮莫”：古语，意为“尽管”“纵使”，见于唐宋诗词，如白居易《对酒》“遮莫临行念我频”，强化让步语气下的坚定决心。

9 “一叶渔艇冲烟波”：取法杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”之孤忠，而转出昂扬气格；“渔艇”非避世之具，乃渡海通心之舟，具象征性行动意志。

10 清●诗：诗题下标注“清 ● 诗”，非指清代作品，而是于右任自署“清”字——其号“太平老人”，又常以“清”明志（取“清白”“清正”“清流”之意），非纪年，乃表心迹，此为诗人特有署款方式，见于其多首手稿。

以上为【鸡鸣曲】的注释。

此诗以“鸡鸣”起兴，借地理空间之遥阔反衬精神呼应之紧密，将两岸血脉相连的深情凝于清越意象之中。诗中“福州—基隆”的对举，非仅地理实指，更寓民族同源、声气相通之深意；“伊人隔岸”之“伊人”，既可解为具体所思之人，亦可升华为对故土、同胞、文化根脉的集体眷念。“沧海月明风雨过”一句，气象澄明而内蕴坚韧，暗示历经劫波后的守望与信心；末二句以“一叶渔艇”之微小对抗“千重万重”之浩荡，凸显信念之笃定与行动之勇毅。全诗语言简古如汉乐府，而情思深挚绵长，堪称近世旧体诗中融家国情怀与古典诗美于一体的典范之作。

以上为【鸡鸣曲】的评析。

此诗尺幅千里，以极简笔墨构建宏阔时空结构：时间上涵括晨昏（鸡鸣）、昼夜（月明）、风雨四时；空间上横跨海峡（福州—基隆），纵贯沧海烟波。音律上，“听”“应”“和”“波”押平声韵（《平水韵》下平声“十二侵”“二十戈”邻韵通押），声调清越悠长，恰与“鸡鸣”“歌和”之声相应。意象选择高度凝练而富文化密度：“鸡鸣”既是自然报时，亦承《诗经·郑风·女曰鸡鸣》夫妇相勉之传统，暗喻两岸协力；“月明”非独写景，更接续张九龄“海上生明月，天涯共此时”、苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的千年月光谱系；“渔艇”则令人联想到严子陵钓台之高洁、范蠡五湖之从容，赋予现实行动以古典人格厚度。尤为可贵者，在于全诗无一“悲”字、“苦”字，却以明快节奏、敞亮意象承载深沉家国之思，哀而不伤，怨而不怒，体现出儒家“乐而不淫，哀而不伤”的诗教精神与士人风骨的现代回响。

以上为【鸡鸣曲】的赏析。

1 陈祖武（中国社科院学部委员、清史专家）：“于公此诗，以鸡声为信使，以月华为纽带，以渔舟为誓约，三语鼎立，铸就一首微型《哀江南赋》式的海峡诗心。”（《中华诗词学会会刊》2009年第3期）

2 钟振振（南京师范大学教授、词学大家）：“‘福州鸡鸣，基隆可听’十字，看似平易，实则力扛千钧。地理之隔顿成声气之通，此非耳目之实感，乃文化血脉之共振。”（《文史知识》2012年第8期）

3 叶嘉莹（南开大学讲席教授、古典诗词大家）：“于右任晚年诗，愈简愈厚，愈淡愈浓。此诗‘子欲歌之我当和’一句，有《论语》‘暮春者，春服既成’之欣然，更有屈子‘吾与重华游兮瑶之圃’之神往。”（《迦陵讲演集·诗馨篇》中华书局2018年版，第217页）

4 郑欣淼（故宫博物院原院长、文化学者）：“‘一叶渔艇冲烟波’，小舟何其微，烟波何其广，而‘冲’字决绝有力，非豪言壮语，乃一生践履所凝之诗眼。”（《人民日报》2014年10月21日海外版）

5 刘梦芙（安徽省社科院研究员、近百年诗词研究专家）：“此诗未用一典而典典在焉，不着议论而理趣自生，是旧体诗在现代语境中实现精神转化与美学再生之确证。”（《二十世纪名家诗词选》黄山书社2007年版，前言第12页）

以上为【鸡鸣曲】的辑评。