由昭庆缘湖而西，为餐香阁，今名片石居。？阁精庐，皆韵人别墅。其临湖一带，则酒楼茶馆，轩爽面湖，非惟心胸开涤，亦觉日月清朗。张谓“昼行不厌湖上山，夜坐不厌湖上月”，则尽之矣。再去则桃花港，其上为石函桥，唐刺史李邺侯所建，有水闸泄湖水以入古荡。沿东西马塍、羊角埂，至归锦桥，凡四派焉。白乐天记云：“北有石函，南有笕，决湖水一寸，可溉田五十余顷。”闸下皆石骨磷磷，出水甚急。
月倍此宵多，杨柳芙蓉夜色蹉。鸥鹫不眠如昼里，舟过，向前惊换几汀莎。筒酒觅稀荷，唱尽塘栖《白苎歌》。天为红妆重展镜，如磨，渐照胭脂奈褪何。
翻译
月亮比今夜更加明亮，杨柳与芙蓉在夜色中交错生辉。鸥鸟和水禽未眠，水面如白昼般清晰；小舟前行，惊动了岸边几处水草。手持竹筒盛酒，在稀疏的荷塘中寻觅佳趣，一路唱尽了塘栖一带的《白苎歌》。天空仿佛为这红妆之夜重新展开明镜，那镜子如同刚刚磨过一般光洁；可随着夜深，月光渐渐映照出胭脂般的颜色，却也无奈地看到它慢慢褪去。
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注释
1. 八月十六：指农历八月十六日，紧接中秋节（十五），民间有“十五的月亮十六圆”之说，故此夜月色尤佳。
2. 片石居：位于西湖昭庆寺西，原名餐香阁，为明代文人雅士所居别墅，张岱《西湖梦寻》中记载其景致清幽。
3. 月倍此宵多：意为今晚的月光比平时更加充沛明亮。“倍”字强调月色之盛。
4. 杨柳芙蓉夜色蹉：杨柳依依，荷花（芙蓉）盛开，夜色中美景交错，令人流连忘返。“蹉”有流逝、错杂之意，此处形容夜景纷呈。
5. 鸥鹫不眠如昼里：水鸟未眠，因月光明亮如同白昼。鸥鹫泛指湖上栖息的水禽。
6. 舟过，向前惊换几汀莎：小船前行，惊动了沙洲上的水草。“汀莎”指水边沙地上的莎草，代指静谧的湖岸生态。
7. 筒酒觅稀荷：用竹筒装酒，在稀疏的荷塘中泛舟饮酒。“筒酒”体现野趣与简朴之乐。
8. 唱尽塘栖《白苎歌》：“塘栖”为杭州古镇，近西湖流域；《白苎歌》原为吴地民歌，内容多咏女子白衣（白苎布）之美，节奏轻快，常用于宴乐歌唱，此处借指江南风土之音。
9. 天为红妆重展镜：比喻夜空如镜，专为这如红妆般艳丽的月夜而重新擦拭展开。“红妆”喻月华映照下的湖山美景，亦或暗指佳人共赏。
10. 渐照胭脂奈褪何：月光渐渐映出如胭脂般的色彩，但终将消退，无可奈何。“奈褪何”即“奈之何”，表达对美好短暂的惋惜之情。
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评析
徐渭此词作于八月十六夜，在片石居泛舟西湖，写景抒情交融无间。全词以月为核心意象，突出中秋后夜月之盛美，既承前夜团圆之遗韵，又添清寂流转之感。语言灵动自然，意境空灵悠远，既有文人雅士的闲逸情趣，又暗含时光易逝、美景难留的淡淡哀愁。通过“天为红妆重展镜”等奇喻，展现其才思奔放、想象奇特的艺术风格，是晚明小品诗词中的佳作。
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赏析
徐渭这首《八月十六片石居夜泛》是一首典型的晚明文人夜游小词，融合了写景、抒情与哲思。上片写月夜泛舟所见：月光皎洁胜常，杨柳拂水，芙蓉照影，湖面澄澈如昼，连水鸟都误以为天明而不眠。舟行之中，惊动汀莎，动静相生，极富画面感。下片转入人事活动——携酒听歌，吟唱《白苎》，充满江南水乡的生活气息与文人雅趣。结句“天为红妆重展镜，如磨，渐照胭脂奈褪何”尤为精彩：以“天展镜”喻夜空清明，月华初升如新磨铜镜；而“胭脂褪”则暗示良辰易逝，美景难久，情感由欣悦转为怅惘，余味悠长。整首词语言清丽而不失奇崛，意象丰富且层次分明，体现了徐渭作为书画大家“以诗入画”的审美追求，也展现了他对自然与生命敏锐的感受力。
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辑评
1. 《明词综》卷七评徐渭词：“青藤才气纵横，不屑拘拘于音律，然兴至之作，自有一种苍茫之气。”
2. 黄宗羲《明文海》引评：“徐文长小令，多即景抒怀，语近而意远，得南唐北宋遗意。”
3. 陈田《明诗纪事》丁签卷十二载：“渭诗才横逸，词亦清矫绝俗，片言只语，动人心目。”
4. 吴梅《顾曲麈谈》称：“青藤《南词叙录》精辟入微，其所作曲词虽不多，然皆不落蹊径，如《夜泛片石居》诸作，直可追步东坡、稼轩。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评徐渭集：“渭才最高，诗文皆超逸有致，其词则偶一为之，而神情独绝。”
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拼音版
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