道室试笔六首

1. 道室：道士修道之室，亦指清净修心之所。此处可能为陆游自设静修之地，象征其晚年追求内心安宁的精神空间。

2. 试笔：练习写作，或即兴题咏之作。表明此组诗为抒怀遣兴之笔，非应制应酬之作。

3. 得失若山重：形容面对利害得失时心理压力极大，如同背负大山。

4. 放下：佛教用语，指舍弃执着、解脱烦恼。此处指从功名利禄等世俗牵挂中解脱出来。

5. 前日狂：指过去对仕途荣辱过分在意，行为举止失于平和，实为一种“痴迷”状态。

6. 藜杖：用藜茎制成的手杖，常见于隐士或年老者手中，象征清贫简朴的生活方式。

7. 壶酒：随身携带的酒壶，代表闲适自乐的生活情趣。

8. 醉乡：原指酣饮至醉的状态，后引申为超脱现实、忘却忧愁的精神境界。

9. 何处人间无醉乡：化用晋代刘伶《酒德颂》“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”之意，强调心远地偏，随地皆可逍遥。

10. 陆游晚年多居山阴故里，潜心修养，好读佛老之书，此诗正反映其融合儒释道三家思想后的生命体悟。

以上为【道室试笔六首】的注释。

此诗为陆游晚年所作《道室试笔六首》之一，体现了诗人历经宦海沉浮、世事沧桑后对人生得失的深刻体悟。前两句以“得失若山重”与“放下始知狂”形成强烈对比，揭示出人在执念中常被情绪裹挟，唯有超然物外，方能看清本心。后两句转向洒脱旷达的生活姿态，以“藜杖”“壶酒”勾勒出简朴自在的隐逸图景，“何处人间无醉乡”更将醉乡升华为精神自由的象征，表达出随遇而安、无处不可栖心的人生态度。全诗语言质朴而意蕴深远，是陆游晚年思想由积极入世转向淡泊宁静的典型写照。

以上为【道室试笔六首】的评析。

本诗短短四句，却蕴含丰富的人生哲理与情感层次。首句“事来得失若山重”，直击人心——人在面临抉择或变故时，往往患得患失，忧惧交加，仿佛肩扛千钧。这种沉重感并非来自事件本身，而是源于内心的执着。次句“放下始知前日狂”，笔锋陡转，点出觉醒时刻：一旦真正释怀，回望过往，才发现曾经的焦虑与挣扎何其不必要，近乎“狂”态。这里的“狂”不是癫狂，而是指被欲望驱使、丧失理智的盲目状态。

后两句由理入情，转入具象描写。“一枝藜杖一壶酒”以极简之物勾勒出诗人晚年的清寂生活图景，既有身体的老迈（需杖），也有精神的慰藉（有酒）。而“何处人间无醉乡”一句尤为精彩，它打破了“醉乡”作为地理空间的局限，将其转化为心灵自由的象征。只要心境通达，不必避世深山，即便身处尘寰，亦可常驻醉乡。这既是对陶渊明式归隐传统的继承，又带有宋代文人内省化、哲理化的特征。

整体来看，此诗结构精巧，由“执”到“放”，由“重”到“轻”，由“外求”到“内省”，完成了一次精神的升华。语言朴素自然，毫无雕饰，却力透纸背，体现出陆游晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”的艺术境界。

以上为【道室试笔六首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写晚年心境，得失看得破，脚根站得定，故能言‘何处无醉乡’，非强作旷达也。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“放得下三字最难，陆放翁晚岁乃真能放下者。‘前日狂’三字，自嘲中有觉悟。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“此诗以简驭繁，通过个人体验揭示普遍人生哲理。‘醉乡’非逃避，乃心灵自由之境。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年部分作品趋于冲淡平和，吸收道家与禅宗思想，此诗即为代表，表现了由热烈到沉静的生命轨迹。”

5. 《唐宋诗举要》（高步瀛选注）：“二十八字中具起承转合，结语宕出远景，意境开阔，所谓‘心远地自偏’也。”

以上为【道室试笔六首】的辑评。