翻译
人作为天地间的过客，活在世上如同浮萍般短暂虚幻。
哪里有长生不死的存在呢？唯有名声可以留存于世。
寒露沾湿了晚秋的草丛，寒风呼啸吹过白杨林，秋意萧瑟。
死后若要在地下寻找文章之友，想必应当追随顾野王、陆机等人同游。
以上为【又代孙检讨】的翻译。
注释
1. 又代孙检讨：题意或为代替孙姓检讨官所作之诗，“又代”表明此前已有同类作品。
2. 人为天地客：化用《庄子》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”之意，谓人生短暂，如寄居天地。
3. 浮休：语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，形容人生漂泊无定，生死皆如梦幻。
4. 岂有生长在：反问语气，谓世上并无长生不死之人。
5. 只知名可留：指立德、立功、立言三不朽中之“立言”，唯名声可传之后世。
6. 露沾寒草晚：描写深秋夜晚景象，寒露浸草，渲染凄清氛围。
7. 风啸白杨秋：白杨树在风中作响，古时常植于墓地，此句暗含死亡意象，烘托哀思。
8. 地下求文友：设想死后在阴间寻觅志同道合的文学之士。
9. 顾陆：指顾野王与陆机。顾野王为南朝梁陈间文字学家、史学家；陆机为西晋文学家，以《文赋》闻名。二人皆以文才著称。
10. 游：交游、同游，表达对先贤文士的追慕之情。
以上为【又代孙检讨】的注释。
评析
司马光此诗以哲理入诗，借人生短暂与身后名留的对比，表达对生命本质的深刻思考。全诗语言简练，意境苍凉，体现出宋人重理趣的特点。诗人由“人生如寄”起笔，继而强调“名可留”的价值取向，既含道家超然意味，又具儒家立言不朽之志。后两联转写秋景与冥想，将自然之衰飒与精神之追慕融为一体，使全诗在冷寂中透出高远的情怀。
以上为【又代孙检讨】的评析。
赏析
本诗结构严谨，由人生哲理发端，转入景物描写，再升华至精神追思，层层递进。首联以“天地客”“浮休”点明人生短暂，奠定全诗苍茫基调。颔联直抒胸臆，否定肉体长存之可能，肯定精神不朽之价值，体现儒家“立言”理想。颈联写景寓情，寒露、白杨等意象不仅描绘秋色，更暗示死亡与孤寂，与主题呼应。尾联奇思妙想，设想死后与古代文豪为伴，既见豁达，亦显文人风骨。全诗融道家之旷达与儒家之担当于一体，语言质朴而意蕴深远，是宋诗说理与抒情结合的典范之作。
以上为【又代孙检讨】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“光诗虽不专以词采见长，然皆根本经术，切于义理，往往有得于心而形于言。”
2. 清·纪昀评司马光诗：“质实有余，风韵不足，然思虑深沉，语皆有本。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3. 宋·朱熹《朱子语类》卷一百二十九：“司马公诗虽平实，却自恳切，无一语轻发。”
4. 《宋诗钞·司马温公集钞》评：“其诗如其人，端重刚方，不事华藻，而理胜于辞。”
以上为【又代孙检讨】的辑评。
拼音版
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