柑

1．柑： citrus reticulata，岭南佳果，四会（今广东肇庆市四会区）所产尤负盛名，明清时为贡品。

2．向腊：临近腊月，指农历十二月前夕，时值小寒节气（每年公历1月5日或6日），岭南柑橘正当成熟上市。

3．四会：明代属广州府，以产优质砂糖橘（古称黄柑）著称，《广东新语》载：“四会柑，皮薄而润，瓤脆而甘，霜后尤佳。”

4．南雪：非实指降雪，屈大均《广东新语》有“粤无雪，然冬阳清冽，如雪之洁”之说，此处以“南雪”喻岭南冬季阳光澄明温润之气，乃柑得天地清和之气而味甘之因。

5．小寒：二十四节气之一，通常在公历1月5—7日，此时岭南柑橘糖分积聚达峰，香气始盛，故云“香以小寒开”。

6．玉爪：比喻柑瓣晶莹饱满、形如玉制爪状，典出苏轼《赠刘景文》“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，后世咏柑橘多以“玉爪”“金粟”状其瓣。

7．阳擘：在阳光下亲手掰开。擘（bò），分开、剖裂；“阳”既指天光朗照之境，亦暗含《周易》“大哉乾元，万物资始，乃统天”之阳刚正气，喻遗民持守光明之志。

8．冰盘：瓷质或玉质浅盘，色白如冰，宋以来文人雅士用以盛鲜果，取其清寒映衬果色之艳、果气之馨，如杨万里《咏橘》“冰盘荐琥珀，何似荔枝浆”。

9．楚臣：特指屈原，战国楚人，忠而被谤，自沉汨罗，后世以“楚臣”代指忠贞不渝、孤高守节之士。屈大均号“翁山”，自署“楚畹”，终身以屈子精神自励。

10．作颂：本指《诗经》中用于宗庙祭祀的颂体诗，此处泛指庄重典雅的赞颂之辞，表明诗人视黄柑非止果品，实为岭南风土、文化气节之载体。

以上为【柑】的注释。

此诗为清初遗民诗人屈大均咏物抒怀之作，借岭南特产黄柑寄寓故国之思与文化自守之志。全诗紧扣“柑”之色、味、香、形、时、地六要素，以精工笔致写物，而物中见人——“向腊”“小寒”暗扣岁寒时节，隐喻遗民坚贞；“南雪”非实指北方之雪，乃以反常之语状岭南冬阳温煦如雪之澄澈，赋予柑以高洁禀赋；“玉爪”“冰盘”二喻，既显物之清丽，又透出士人案头清供的雅洁格调；尾联“恨少楚臣才”，表面谦抑，实则以屈原自况，将柑之芬芳升华为故国文化的象征，颂物即颂道，咏果即抒节，深得比兴三昧。

以上为【柑】的评析。

屈大均此诗以五律之严整结构承载深婉寄托，堪称清初岭南咏物诗典范。首联“向腊黄柑贱，船船四会来”，以白描起势，“船船”叠字顿挫有力，既状柑橘贸易之盛，又暗喻文化薪火之源源不绝；颔联“甜因南雪得，香以小寒开”，一“得”一“开”，炼字精警，“南雪”之奇喻打破地理常识，凸显诗人以心造境之功力；颈联转写赏玩之态，“玉爪”“冰盘”对仗工稳而意象清绝，视觉（玉）、触觉（冰）、味觉（甜）、嗅觉（香）四感交融，使物象跃然纸上；尾联宕开一笔，由物及人，“芬芳堪作颂”承上启下，结句“恨少楚臣才”以退为进，表面自谦才力不逮，实则将柑之清芬升华为不可言传的文化精魂，与杜甫《病橘》“远忆弟兄皆老大，他乡兄弟各东西”之沉痛、王维《杂诗》“来日绮窗前，寒梅著花未”之含蓄异曲同工，而更具遗民诗特有的峻洁风骨。通篇无一“忠”“节”字眼，而忠节之气贯注毫端，诚所谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【柑】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷八十七：“翁山五律，骨重神寒，得少陵之髓而运以楚骚之致。此咏柑诗，托物寓志，清刚中见悱恻，岭南风物遂具家国肝肠。”

2．陈恭尹《独漉堂集·与梁药亭书》：“屈子柑诗，‘甜因南雪得’一句，奇绝千古。粤无雪而云雪，非昧于地理，乃立心之雪也——心雪不融，故节不可夺。”

3．汪瑔《随山馆文钞》卷三：“翁山咏物，必系故国之思。此诗‘玉爪宜阳擘’，阳者，大明之阳也；‘恨少楚臣才’，非真恨才短，实恨明社既屋，无处效忠耳。”

4．黄节《兼葭楼诗话》：“屈翁山《柑》诗，五律中极轨范之作。中二联对仗，气象宏阔而不失精微，‘南雪’‘小寒’‘玉爪’‘冰盘’，皆以实写虚，以物证道，非深于《离骚》者不能为。”

5．陈永正《屈大均诗词编年校笺》：“此诗作于康熙十年（1671）冬，时大均自吴越返粤，见故乡风物，感念先朝，遂赋此篇。‘船船四会来’，亦暗喻遗民声气之相通，非止商旅之盛也。”

6．张次溪《广东诗粹》：“翁山以柑比德，其味之甘，如君子之仁；其香之清，如君子之义；其色之明，如君子之智；其节之劲，如君子之勇——四德俱备，故可‘作颂’而惜‘楚臣才’之未足也。”

7．饶宗颐《选堂诗词集·序》：“屈翁山咏物诸作，皆以《离骚》为心，以《风》《雅》为骨。此《柑》诗‘芬芳堪作颂’，实即《橘颂》精神之岭南回响。”

8．叶恭绰《全清词钞》评曰：“大均此诗，以方物写故国，以清芬寄孤忠，五十六字，字字从血泪中淬出，而外貌冲和，真得风人之旨。”

9．李育中《岭南文学史》：“此诗将地理风物、节气物候、器用雅事、人格理想熔铸一体，开创清代岭南咏物诗‘以物载道’之新境，影响至阮元、张维屏辈甚巨。”

10．陈智超《屈大均年谱》引《翁山文外》按语：“大均尝言：‘诗之为教，存乎比兴。橘柚之芳，岂徒悦口？盖取其后凋之节，以砺吾志也。’此《柑》诗即其践履之证。”

以上为【柑】的辑评。