读仙书作

1. 读仙书作：题为“读仙书而作”，说明此诗因阅读道教典籍有感而写。

2. 与世已如风马牛：语出《左传·僖公四年》“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”，比喻彼此毫不相干。此处指诗人与世俗已无关联。

3. 飕飗（sōu liú）：形容风声，多用于描写风吹林木之声。

4. 一炉丹熟：指炼丹成功。古代道士相信服食金丹可致长生。

5. 定不死：确定可以长生不死，反映道家追求永生的理想。

6. 半瓮酒香安得愁：酒香四溢，令人无忧。体现诗人借酒忘忧的生活态度。

7. 腰带鞓前秋万顷：想象或眺望之间，眼前展开广阔秋野。“鞓”（tīng）原指皮革制成的腰带，此处代指诗人自身视角之前。

8. 香炉峰：庐山著名山峰，亦为道教胜地，常出现在诗词中，象征清幽仙境。

9. 水交流：溪流交汇，描绘自然景色之美。

10. 人间事事皆须命，惟有神仙可自求：表达一种宿命观中的例外——虽命运难违，但修道成仙仍可通过自身努力达成。

以上为【读仙书作】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，表现了他对现实的疏离感和对超脱尘世、修道成仙的向往。诗人以“风马牛”自喻，表明自己已远离俗务；而听松风、炼丹、饮酒等意象，则勾勒出一个隐逸山林、追求精神自由的形象。尾联点明主旨：人间万事皆由天命，唯独神仙之道可以主动求取，体现出一种在宿命论中寻求自主的精神寄托。全诗语言简练，意境高远，融合道家思想与个人情怀，展现了陆游晚年复杂的心境。

以上为【读仙书作】的评析。

本诗结构清晰，前六句写景叙事，后两句抒情议论，层层递进。首联即以“风马牛”之典开篇，奠定全诗超然物外的基调。中间两联对仗工整，“一炉丹熟”与“半瓮酒香”相对，既有道家修炼之意，又含文人雅趣；“腰带鞓前”与“香炉峰下”空间对照，视野开阔，动静结合。颈联看似写实，实则虚实相生，或将心中理想图景投射于外物。尾联升华主题，在承认命运支配的同时，强调个体在修行道路上的主动性，具有哲理深度。整体风格冲淡自然，却蕴含强烈的人生抉择意味，体现了陆游晚年由儒入道的思想转变。

以上为【读仙书作】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗托兴修真，实寓遗世之思。陆游晚岁多此类作品，盖功名无成，转求方外。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“通过松风、炼丹、饮酒、山水等意象，构建了一个远离尘嚣的精神世界。结句‘惟有神仙可自求’尤见其不甘听命于天的倔强心态。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“非真欲成仙，乃借仙道以抒胸中郁结。所谓‘自求’者，正见其积极用世之心未泯。”

4. 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“陆游晚年诗作渐趋平淡，然骨力犹存。此诗外示恬退，内藏激愤，典型地反映了老诗人矛盾的心理状态。”

以上为【读仙书作】的辑评。